Postul, rugăciunea și milostenia dau Kölner Stadt-Anzeiger
Autentifică-te aici
Vizualizați și editați datele personale
Prezentare generală a setărilor buletinului dvs. informativ
Gestionați abonamentele (inclusiv KStA PLUS)
Nu aveți încă un cont? Înregistrați-vă aici
Zona dvs. personală
Stare abonat: În prezent nu există abonament activ
Ca abonat PLUS aveți acces la peste 250 de articole KStA-PLUS în fiecare săptămână
Aveți acces la peste 100 de articole PLUS pe săptămână și vă bucurați de vizualizarea noastră de articole premium
Vă rugăm să vă activați contul
profil
Vizualizați și editați datele personale
Buletin informativ
Prezentare generală a setărilor buletinului dvs. informativ
Gestionați abonamentul
Gestionați abonamentele (inclusiv KStA PLUS)
Post, rugăciune și milostenie
De la HEIKE NICKEL
Aproape doar pâine și apă timp de 40 de zile - din fericire, regulile stricte de post din Evul Mediu nu se mai aplică astăzi.
Districtul Euskirchen - Gândirea la post se gândește la dietă. Postul terapeutic versus mânere de dragoste este foarte cunoscut în zilele noastre. Postul ca exercițiu religios care vizează reflecția și reorientarea este mai puțin popular.
Pentru catolicii devotați, pe de altă parte, timpul de la Miercurea Cenușii până la Sâmbăta Mare, în care se pregătesc pentru sărbătoarea învierii lui Iisus Hristos, este un timp al renunțării, care ar trebui să stabilească un semn de pocăință și pocăință. Timp de 40 de zile - duminicile nu sunt zile de post și nu sunt numărate - legea bisericii îi obligă de fapt pe catolici să se abțină în acest timp. Dar îndepărtarea consecventă de plăcerile senzuale și întoarcerea intensă către Dumnezeu nu mai sunt trăite de mulți astăzi.
Pentru sora Josefia, sora Gottharda și sora Annafrieda, surori franciscane din Waldbreitbach, care au locuit în Kuchenheim de mulți ani și a căror ordine obișnuia să conducă o grădiniță, servicii de asistență medicală și asistență medicală și o școală de cusut acolo, Postul Mare este o pregătire importantă pentru cel mai înalt festival creștin în anul. „În fiecare an ne așezăm împreună și ne gândim la ce putem face în Postul Mare”, spune sora Josefia. La început există o rugăciune din ce în ce mai intensă decât de obicei și se acordă mai mult timp meditațiilor zilnice. Mergerea la spovedanie este, de asemenea, foarte importantă.
Formula clasică „post, roagă-te, pomană” se aplică celor trei călugărițe mai mari. ? Nu mâncăm carne toată săptămâna, iar alcoolul este desigur și tabu ?, spune sora Josefia. Peștele, ouăle și tot ce este vegetarian este permis, doar vinerea este deosebit de rar: ? Dimineața bem o ceașcă de cafea și mâncăm o felie de pâine uscată, la fel seara. La prânz, există un fel de mâncare de pește foarte simplu, cum ar fi cartofi și hering ?, spune tânărul de 67 de ani.
Conform vechii tradiții, duminicile sunt normale, dar cu măsură. mâncat. Banii pe care călugărițele îi economisesc prin renunțarea la 40 de zile vor fi donați pentru a ajuta proiectele după Postul Mare. „La urma urmei, nu este vorba doar de controlul papilelor gustative, ci și de a-i ajuta pe alții”, a spus călugărița curajoasă.
Săptămânile de pregătire pentru sărbătorile de Paște au o lungă tradiție și sunt cunoscute de la începutul secolului al IV-lea. În vechea biserică, în timpul Postului Mare, credincioșii au lipsit de mâncăruri din carne și vin, iar mai târziu și de produse lactate și ouă. Se făcea o singură masă pe zi. În cele din urmă, însă, Postul Mare s-a încadrat și în ciclul anual: aprovizionarea cu alimente din cereale, untură, fructe uscate și conserve a fost consumată în mare măsură, iar fructele sau legumele proaspete nu erau încă disponibile. Nici animalele nu aveau mult de mâncat, motiv pentru care nici carnea și nici produsele lor nu erau din abundență.
Adevărat motto-ului? Cine trebuie să postească măcar să mănânce bine!? Dar credincioșii au găsit întotdeauna modalități și mijloace de a ușura puțin timpul abstinenței. În Evul Mediu, cu legile sale stricte ale postului, în special călugării erau extrem de creativi atunci când venea să se conformeze doar regulilor de pe hârtie. Gâștele și castorii, de exemplu, au fost pur și simplu declarate animale acvatice și, prin urmare, au fost permise pentru consum.
În secolul al IX-lea, episcopul Hrabanus Maurus de Mainz a găsit o altă „lacună în lege”: Deoarece Dumnezeu a creat păsări și pești în aceeași zi, el credea că acestea erau clasificate ca fiind aceleași specii și puteau fi mâncate amândouă. Și faptul că iazurile de crap pot fi găsite în multe mănăstiri se bazează și pe legile medievale ale postului: peștii nu ar putea fi mai mari decât farfuria. Așa că au crescut pești scurți și grași, crap.
Maultasche-ul șvab își datorează și existența postului. Presupunând că Dumnezeu nu putea vedea prin aluatul de paste, umplutura Maultaschen a fost pur și simplu îmbogățită cu carne tocată. Următorul truc a fost popular și în unele mănăstiri: Deoarece legile postului nu mai erau în vigoare când vizitatorii trebuiau distrați, mănăstirile și-au împrumutat călugări unul altuia. Berea tare este, de asemenea, un aliment de post. Se presupune că în Evul Mediu berea trebuia să fie adusă Papei pentru inspecție. Lunga călătorie peste Alpi s-a dovedit a fi rea. Când Papa a băut-o, el a recunoscut imediat berea tare ca pe un adevărat Post.
Chiar și călugărițele veterane din Kuchenheim nu întotdeauna le este ușor să se descurce. ? Dacă adulmeci o friptură bună sau treci pe lângă o măcelărie, atunci asta poate fi tentant ?, recunoaște sora Annafrieda. Dar, în cele din urmă, credința și dorința de a reflecta sunt întotdeauna mai puternice.