Practica criticii - Perseu
Audebert Maurice. Practicați critica. În: Raison prezintă, nr. 30, aprilie - mai - iunie 1974. Automatul și gândul. p. 116.
S-ar putea spune aici, pentru a rezuma, că criticul este plasat, concret și practic, la confluența a trei așteptări: pe latura scenei, o așteptare de megafoane și publicitate; pe partea laterală a camerei o așteptare de sfaturi și evaluare; la rândul său, necesită elucidare și discurs explicativ. Și, la fel cum nu are posibilitatea de a schimba nimic în aceste fapte, nici măcar nu are libertatea de a decide la care dintre aceste așteptări va răspunde mai întâi sau exclusiv; cotidianul pentru care scrie el obligă un astfel de critic să îndeplinească mai întâi primele două cerințe; rata de publicare a unei astfel de reviste este cea care permite altuia să le neglijeze.
Realitatea cântărește foarte mult și vorbesc mai întâi despre greutatea economiei: cititorul care a dorit să iasă în seara asta și pentru că timpul liber este limitat și pentru că „ieșirea” necesită un anumit buget, are dreptul să ceară informații pozitive de la persoana căreia funcția sa pare să conferă competență; pe de altă parte, responsabilul unei întreprinderi teatrale, deoarece uneori critica poate face multe (B. Poirot-Delpech relatează că, în urma unui articol favorabil în Le Monde, închirierea pentru Bere¬ nice de Planchon a crescut) așteaptă pentru ca recenzorul să învingă amintirea publicului.
Dar trebuie să vorbim și despre greutatea psihologicului; teza „celuilalt critic” este susținută astăzi de revista Travail Théâtral. Cu toate acestea, un cititor al recenziei s-a plâns recent că a găsit în ea doar „articole care nu par diferite, sau atât de puțin, de recenziile care apar în cotidiene, săptămânale etc.” "; la care recenzia a răspuns: „De prea multe ori ne întoarcem încă la recenzia emisiunilor. Dar ar trebui să ieșim din el pentru a explica cu adevărat opera teatrală ”. Ar fi necesar, desigur; dar practica, chiar și cea a unui jurnal, o permite? Și putem în sfârșit să scăpăm complet de ceea ce Freud, cred, a numit „mândrie educațională”? ?