Recenzie a romanului lui David Safier "28 de zile"
Când totul s-a terminat, cel puțin deocamdată, eroul face bilanț. Timp de exact patru săptămâni, el și tovarășii săi de arme s-au ridicat în fața nemților în ghetoul din Varșovia. Au atacat ocupanții, au fugit de forțele copleșitoare din buncăruri și au continuat lupta de acolo. Au plătit îngrozitor pentru asta și și-au pierdut mulți dintre militanții lor, dar în cele din urmă au scăpat din ghetou cu un grup mic. Un succes, spune tânărul Amos, care poate fi văzut în mijlocul celui de-al doilea război mondial: „Am durat mai mult decât Franța”.
Cum s-a întâmplat acest lucru este explicat de romanul lui David Safier „28 de zile lung”, care a fost publicat acum de doi editori în același timp, unul dintre aceștia fiind destinat unui public tânăr, celălalt către un public adult - de asemenea, best-sellerul lui Markus Zusak „The Thief Book” a fost publicat în acest fel în Germania în 2008. La fel ca romanul lui Zusak, „Timp de 28 de zile” descrie situația civililor din mijlocul celui de-al doilea război mondial. Naratorul său este fetița evreică Mira, în vârstă de cincisprezece ani, care este dusă la ghetoul din Varșovia împreună cu familia ei și inițial se luptă acolo pentru a-și permite, pe mama ei și pe sora ei, Hannah, în vârstă de doisprezece ani, să aibă o viață rezonabilă. Dar vremurile se schimbă rapid, represiunea germanilor este în creștere și când ghetoul urmează să fie în cele din urmă evacuat în 1942/43 și populația să fie dusă în lagărele de exterminare, locuitorii înfometați sunt preocupați doar de supraviețuire. Modul în care se luptă unul cu celălalt pentru ultimele pesmet este descris la fel de viu ca și trădarea cu pricepere promovată de ocupanți - unii evrei speră să-și salveze viața sacrificând pe cea a celorlalți.
Devine vinovată, indiferent dacă vrea sau nu
Safier, care a devenit cunoscut ca scenarist pentru serialul de televiziune „Berlin, Berlin” și ale cărui romane precum „Lousy Kharma”, „Jesus Loves Me” sau „Suddenly Shakespeare” au devenit bestselleruri, își creează panorama în jurul lui Mira, a familiei ei și a amândurora Prietenii Daniel și Amos se bazează în mod inconfundabil pe fapte istorice și pe relatările martorilor oculari. Apar personalități reale precum scriitorul și regizorul de orfelinat Janusz Korczak, iar Mira este acolo ca un observator ascuns când orfelinatul este eliminat și Korczak moare cu copiii. Prietenul lui Mira, Daniel, totuși, un ajutor loial către Korczak, nu îl poate urmări pentru că Mira nu-l lasă să plece și chiar îl doborâ - când Daniel se trezește din leșin, cei doi sunt singuri în orfelinatul liber.
Desigur, romanul își trage efectul din această împletire de istorie și ficțiune și, din moment ce autorul lasă treptat groaza pe care o descrie să pășească în orizontul naratorului său, dar apoi îl luminează în mod constant și cu o intensitate crescândă, există și pentru cititor. nici o evadare ușoară din această poveste. Safier este serios pentru că lucrurile au fost așa cum a fost, el o confruntă pe Mira cu crimele săvârșite în mod arbitrar, o lasă să-și găsească rudele moarte în sânge sau o obligă să ia decizii oribile care o fac vinovată, indiferent dacă vrea sau nu. Nu. Oricine crede că binele și răul pot fi judecate cu ușurință și fără alte întrebări într-o astfel de situație vor fi învățate în mod continuu greșit în această carte.
Vrei să te aperi?
Asta nu înseamnă că întrebările morale nu mai au un rol, dimpotrivă. În orice caz, Mira se luptă cu atât mai urgent cu „ce fel de persoană” își dorește de fapt să fie. Întrebarea recurentă este laitmotivul romanului, iar când Mira i se adresează pentru prima dată, ea răspunde: „Unul care supraviețuiește”. Acesta este exact ultimul răspuns pe care fata îl dă la sfârșitul cărții. Aceeași formulare ascunde faptul că sensul răspunsului s-a schimbat de mult. Dacă supraviețuirea este inițial o chestiune de instinct, până la urmă grija pe care Mira a luat-o pentru fata orfană Rebecca joacă un rol - și o dragoste care s-a dezvoltat minunat în astfel de circumstanțe teribile.
„Vrei să fii o persoană care poate fi sacrificată fără apărare? Sau pe cineva care se apără? ”Mira își pune această întrebare pe parcursul romanului, la fel cum toți ceilalți trebuie să se confrunte cu ea, iar faptul că Safier prezintă răspunsuri destul de diferite fără a-i condamna este cu siguranță bun pentru roman. În orice caz, Mira este întârziată, dar din toată inima, de partea celor care rezistă germanilor. Se anunță în mijlocul casetei, iar exemplul evreilor antici care au luptat o vreme în fortăreața Masada în anul 73 d.Hr. împotriva romanilor copleșitori și au murit în cele din urmă, joacă un anumit rol pentru locuitorii ghetoului. . În același timp, Safier descrie, de asemenea, strategii de supraviețuire care nu au nimic marțial, de exemplu invocând consolarea povestirilor și solicitându-i surorii Mira Hannah să-și proiecteze povestea continuă pentru publicul ei de către Căpitanul Morcov. Mai târziu, Mira va lua firul și va readuce la viață pentru o clipă pe cei care nu mai sunt acolo - o licărire de transcendență într-o atmosferă altfel decisă realistă.
Se poate citi departe de asta
Safier spune o poveste grozavă, captivantă, de forță tragică pe care cititorii nu o vor rata. Totuși, singurul dezavantaj al cărții este limbajul său, cel puțin ori de câte ori autorul nu are încredere în povestea sa și presară cuvinte de completare întăritoare acolo unde nu sunt necesare. Frica este „doar imensă”, „ghetoul nu ne-a rupt de departe pe toți”, pentru că acolo erau „chiar oameni foarte buni”. În dialogurile într-un spațiu restrâns, este „uimit” și „ținut împotriva” dacă contracararea nu „scapă” sau este „pur și simplu momentul greșit” pentru aceasta.
Nu este greu să citești pe lângă ea. Pentru că, deși limbajul cărții uneori tinde să fie prea clar, conținutul său este întotdeauna determinat de ambivalență. Simpatica eroină a lui Safier spune, iubește, urăște, dispără și speră, dar autorul nu are nimic în comun cu ea sau cu noi. Și își rupe cartea în cel mai bun moment posibil.
David Safier: „Timp de 28 de zile”. Roman. Kindler Verlag, Reinbeck 2014. 416 pp., Hardcover, 16,95 €.