Recenzii recente KBL
Plecare! Reforma vieții în Germania
Începând cu anii 1990, „reforma vieții” a fost în centrul eforturilor de cercetare culturală și socio-istorică din Germania fără a defini cu exactitate ce se înțelege prin aceasta. Aici intervine cartea folcloristului și istoricului sportului Bernd Wedemeyer-Kolwe, care predă în Göttingen. În cinci capitole, care sunt însoțite de o introducere, o concluzie și un aparat bibliografic de 40 de pagini, autorul prezintă stadiul actual al cercetării, problemele de definiție și cele patru, în opinia sa, domeniile centrale de activitate care au alcătuit reforma vieții: nutriție, naturopatie, cultură fizică și așezare.
Trebuie remarcat critic faptul că Wedemeyer-Kolwe nu pune la îndoială niciodată punctul de vedere al istoricului aparent luminat care se mișcă în contextul cercetărilor anterioare. Cercetările privind reforma vieții au început în Republica Federală în anii 1970, în urma unui „curent ecologic” stâng. Mulți actori mai în vârstă, care anterior erau deschiși la național-socialismul, erau încă în stare să-și găsească un loc. Este posibil ca întreaga „reformă a vieții”, cu curenții săi secundari, să fi fost extrem de ambivalentă din punct de vedere politic și numai cu cunoașterea evenimentelor de după 1933 istoricii au definit delimitări și strategii care nu au avut loc niciodată actorilor reali.
Există, de asemenea, câteva alte puncte: în legătură cu naturopatia, nu există indicii despre cel mai important punct de dispută dintre medicii naturisti și profesia medicală, care are și astăzi un impact: dezbaterea vaccinării. În plus, ar fi fost utilă cel puțin o scurtă referință la variantele socialiste ale naturii. Deoarece în domeniul prevenirii bolilor, în special, ideile politice revoluționare nu erau departe, așa cum s-ar arăta atunci și în național-socialismul. În mod ciudat, sionismul nu este menționat în contextul culturii fizice, deși tot ceea ce a produs reforma vieții germane în ceea ce privește ideile asexuale a curs în conceptul său de corp. Spre deosebire de proiectele din Germania, sioniștilor li s-a permis să-și realizeze ideile în părți și în toate clasele.
De asemenea, nu există nicio indicație a evoluțiilor în afara Europei Centrale. Visul unei producții autosuficiente, împreună cu noile concepte de familie, nuditatea și naturista, de exemplu, a fost trăit în SUA încă din 1848 până în 1881 sub forma „Comunității Oneida” [3]. Este uimitor faptul că Wedemeyer-Kolwe atinge doar relațiile cu mișcarea de reformă sexuală. Deci se poate rezuma la final că autorul se exprimă oarecum pe scurt în unele locuri cu prețul unei înăspriri și definiții a termenului „reformă a vieții”. Cu toate acestea, lucrarea de față este o lucrare introductivă extrem de meritată, saturată de surse și ușor de citit. Aparatul bibliografic extins vă invită la studii suplimentare, iar registrul persoanelor facilitează accesul.
[1] Wolfgang Krabbe: Schimbarea socială prin reforma vieții. Trăsăturile structurale ale unei mișcări de reformă socială în Germania în perioada industrializării (studii privind schimbarea societății și a educației în secolul al XIX-lea 9). Goettingen 1974.
[2] Kai Buchholz, Rita Latocha, Hilke Peckmann u. Klaus Wolbert (ed.): Reforma vieții. Proiecte pentru reproiectarea vieții și a artei în jurul anului 1900. 2 Bde. Darmstadt 2001.
[3] Ellen Wayland-Smith: Oneida. De la Free Love Utopia la masa bine pusă la punct. Londra 2016.