Religia voodoo
Cultură Religii Africa de Vest Religie voodoo
Religia voodoo în Africa de Vest
Religia voodoo este originară din Africa de Vest, Haiti și părți din America. Religia este cunoscută în țările occidentale, în special pentru oferirea de sacrificii și practicarea magiei albe și negre. Prin sclavie, credințele au venit din Africa de Vest în Indiile de Vest, cu elemente ale altor religii încorporate.
Voodoo este o religie originară din Africa de Vest. Cuvântul "Voodoo" este derivat dintr-un cuvânt din Fonul Africii de Vest (limba lui Dahomeyer), pentru spirit sau zeitate, și poate fi existat acum câteva mii de ani. Atât ierarhia zeilor din cadrul cultului, cât și numele zeului suprem Mawu și alte zeități, numele preoților „Huangan” și multe instrumente de cult au fost luate peste mări de la Dahomey și sunt încă identice cu cele din Beninul actual.
Voodoo aparține tradiției yoruba. Yoruba a traversat Africa din Egipt printr-o rută care traversează Africa de la mijlocul Nilului până la mijlocul Nigerului. În această zonă a Nigeria de astăzi era o cultură pe care știința de astăzi o numește cultura Nok. Între 200 și 500 î.Hr., popoarele yoruba au întâlnit cultura Nok și au început încet să se contopească cu ea. Sub conducerea regelui Yoruba Oduduwa, oamenii săi s-au stabilit în orașul deja existent Ile-Ife, care era considerat un oraș sfânt pentru populația locală. Descendenții au cucerit regiunile prin care au trecut și au așezat astfel piatra de temelie a Imperiului Yoruba, care urma să ducă mai departe voodoo.
Cu toate acestea, voodoo reprezintă, de asemenea, o religie hibridă de diverse elemente africane, islamice, catolice și indiene, care a apărut din originea și istoria sclavilor din Indiile de Vest: smulși din comunitățile lor africane din sat și forțați să lucreze pentru coloniști și pentru credința creștină, încercat să ducă mai departe unii dintre sclavi, religia lor originală și speranța și identitatea pe care i-au asociat-o. De exemplu, imaginile sfinților catolici din voodoo reprezintă adesea spirite africane cu proprietăți similare sau conținut simbolic similar. Aceste zeități africane sunt numite loa (ghiduri spirituale).
Voodoo în Africa se practică acum în principal în statele din Africa de Vest Benin, Ghana și Togo. În Benin, voodoo este o religie recunoscută oficial, alături de creștinism și islam, iar 10 ianuarie este o sărbătoare voodoo.
Religia voodoo se răspândește din ce în ce mai mult în întreaga lume, în special pe continentul de origine, Africa, deoarece populația neagră își amintește în special rădăcinile. religia Voodoo se răspândește din ce în ce mai mult în întreaga lume, în special pe continentul de origine, Africa, deoarece populația neagră își amintește în special rădăcinile. În Haiti, aproximativ trei sferturi dintre oameni aparțin voodoo-ului. În același timp, însă, 90 la sută mărturisesc și credința catolică.
În Africa de Vest există numeroase forme diferite ale cultului voodoo. Pe coasta nigeriană, de exemplu, localnicii se închină lui Mami Wata. Această zeiță este reprezentată pe jumătate ca o femeie și pe jumătate ca o sirenă. Pielea ei neobișnuită, albă, i-a determinat pe numeroși cercetători să speculeze că Mami Wata a fost modelată pe capetele navelor cu vele europene, care arătau în cea mai mare parte femei cu piele deschisă. Dar între timp etnologii au reușit să demonstreze că pielea ușoară a zeiței revine la șederea ei în apă, unde, potrivit credinței adepților voodoo, pielea nu are suficient soare și deci decolorează. Cu toate acestea, cel mai mare festival Mami-Wata este sărbătorit pe 21 decembrie în fiecare an în Aneho (Togo). Mai ales în Nigeria există numeroși alți zei voodoo, dintre care unii sunt venerați în păduri sacre. Cultul voodoo este de asemenea accesibil albilor de acolo. Acum câțiva ani, de exemplu, austriaca Susanne Wenger a fost hirotonită preoteasă a cultului zeiței râului în Oshogbo.
Nu există o comunitate religioasă închisă, mai degrabă adepții Voodoo sunt împărțiți în grupuri individuale. Fiecare grup se închină la o anumită tradiție, figură sacră sau loa.
În Voodoo, acest nucleu central constă în închinarea la Loa (Dumnezeu, ființă divină, spirit bun), oracole, închinarea strămoșilor și renaștere. În voodoo se crede în renaștere. Acțiunile unei persoane își afectează următoarea viață. Dacă o persoană s-a comportat bine, cu dreptate și cu credință, are șansa să devină loa. Astfel i se oferă putere și influență, dar și posibilitatea de a ajuta la modelarea lumii. Dacă o persoană nu s-a comportat prea bine și nici nu a fost rea, atunci se va naște din nou ca persoană și începe un nou ciclu pentru el. Din nou, toate șansele îi sunt deschise, dar toate ispitele și ispitele îl amenință din nou
Dacă o persoană nu a fost foarte bună în viața sa, este posibil să fie pedepsită de sancțiunile Loa în următoarea sa viață, acestea pot fi handicapuri mentale și/sau fizice. Dar acest lucru este mai puțin cazul în credința Voodoo și se referă în principal la infracțiuni minore. Cu toate acestea, infracțiunile grave sunt pedepsite cu nenorocire sau boală sau renaștere ca animal. Dacă o persoană a fost deosebit de rea, atunci poate renaște și ca diabet, o ființă demonică care încearcă doar să facă rău celor vii sau să te conducă.
Fiecare loa și diab are propria personalitate. Aceasta include caracterul, punctele forte, punctele slabe și anumite particularități. Spre deosebire de Dumnezeu creștin, Loa și Diab au trăsături umane. Ești de bună dispoziție, dar și furios sau chiar jignit.
Loa de sus (în Santeria sau Umbanda se vorbește despre orishas) este Olorun, o loa foarte importantă se numește Obatala. În plus, există mult peste 200 de zei sau spirite (sau strămoși). Zeul suprem este „Dumnezeu” (cunoscut și sub numele de „Le Bondieu” (francez: dragostea lui Dumnezeu)), urmat de „Papa Legba”, ca mijlocitor între zei și oameni, „Agowu”, un demon care experimentează furtuni și cutremure capabil să declanșeze „Damballah”, zeul șerpilor, „Ogu” („Ogoun”, zeul războaielor), „Ghede”, „Agwe” și „Erzulie”. Un preot este numit houngan sau babalawo, o preoteasă este numită mambo.
Zombii presupuși sunt legendari pentru cultul voodoo. Se spune că aceștia sunt jefuiți, anesteziați permanent puternic, care, trăind în neglijare fizică, trebuie să facă o muncă grea. Întrucât rudele lor nu știu despre această existență și îi consideră morți și îngropați, soarta lor nu atrage atenția.
În aceste religii, obsesia face parte din uniunea rituală cu Dumnezeu. Aici nu are nimic de-a face cu suferința pasivă a unui bolnav mintal; este considerat o onoare să fii „călărit” de zei. Oamenii care au fost ingerați pe scurt de zei în timpul ceremoniilor de transă sunt foarte onorați în voodoo și interogați de bolnavi și cei care caută ajutor în timpul transei. O astfel de persoană „posedată” este de atunci încolo spirituală cu zeul sau zeița în cauză (cheia loa) pentru tot restul vieții sale. Adesea, acest loa cheie dorește mai târziu o legătură mai strânsă cu credinciosul, care se creează printr-un ritual elaborat.
De nenumărate ori, Voodoo este privit ca o magie neagră. Aceste idei au fost hrănite de practicile cultului morților și credința în resuscitarea morților îndelungați (necromanță). Au existat, de asemenea, zvonuri despre uciderea copiilor. Se spune că magicienii voodoo au folosit sângele copiilor pentru ceremonii misterioase. Ceea ce sa întâmplat de fapt nu poate fi explicat. Legendele crimei rituale pot fi adesea găsite în istoria religioasă ca propagandă a atrocității de către religii concurente.
De regulă, sacrificiile umane nu fac parte din credința în voodoo. Dar se practică ritualuri în care animalele sunt sacrificate. Aceste sacrificii de animale servesc pe de o parte pentru hrănirea spirituală a Loa, pe de altă parte pentru hrana credincioșilor. Prin urmare, este o chestiune de sacrificare ritualică.
Ca și în alte culturi și religii, se poate întâmpla ca preoții și credincioșii Voodoo să încerce să-și folosească puterile presupuse pentru magie dăunătoare. Preoții și adepții voodoo care practică astfel de practici sunt numiți bokor. În contrast, există houngan, un preot voodoo care respinge astfel de practici fără ceea ce vede ca un motiv adecvat din punct de vedere moral. În cazul preotesei, această distincție conceptuală nu se face de obicei; sunt întotdeauna menționați ca mambo.
Un obicei binecunoscut, dar mai ales exagerat, este producția de păpuși voodoo, care sunt adesea modelate după o anumită persoană. Uneori, o fotografie este lipită și pe capul păpușii. Înțepând păpușa sau chiar străpungând-o cu ace, se spune că durerea este cauzată persoanei în cauză. Mai presus de toate, însă, păpușile voodoo sunt folosite pentru a vindeca bolnavii. Această metodă a fost folosită inițial de preoții din Haiti.
Aceste păpuși au fost create din necesitate, deoarece sclavilor de la comercianții americani de sclavi nu li s-a permis să practice Voodoo. În consecință, imaginile cu zeități sau demoni cioplite din lemn erau interzise. Drept urmare, imaginile lui Dumnezeu au fost camuflate ca marionete.
Voodoo-ul din Africa de Vest
Voodoo-ul din Africa de Vest a venit inițial din Benin (Dahomey până în 1975). Cuvântul Voodoo provine din cuvântul african Vodun din „limba Fon”. Voodoo a venit în America prin comerțul cu sclavi și s-a întors în Africa de Vest prin repatriți cu idei noi. În Africa de Vest au fost adăugate și elemente creștine și islamice. Prin credințele indigenei de reîncarnare, o persoană normală poate renaște de șaptesprezece ori. Cu toate acestea, oricine are peste 50 de ani și a dus o viață exemplară devine un strămoș fără renaștere. Strămoșii (bărbat sau femeie) primesc altare cu semne și interpretări ale defunctului. Altarele sunt presărate ritual cu sânge.
Voodoo este o religie recunoscută în Benin din 1996. 10 ianuarie este sărbătoarea voodoo în Benin. Festivalul principal se desfășoară la punctul de expediere al foștilor sclavi la „Poarta Niciodată Niciodată” din Ouidah. Aici se află și cel mai înalt preot al voodoo și aici se află și templul zeului șarpe Dan.
Zeii voodoo sunt mesageri între zeul suprem al strămoșilor și al oamenilor. Conform mitului originii poporului „Ge”, zeul suprem și voodoo sunt descendenți dintr-o pereche de mari părinți. Voodoo sunt atât bărbați, cât și femei, au puteri pozitive și distructive, sunt legătura dintre om și necunoscut. Oamenii și voodoo depind și depind unul de celălalt. Existența și bunăstarea oamenilor depind de voodoo. Actele de sacrificiu cresc puterea voodoo. Voodoo își poate pierde puterea atunci când oamenii încetează să se mai dedice lor. Diferiti zei voodoo sunt responsabili pentru diferite zone.
Voodoo-uri importante sunt Dan, zeul șarpelui, Legba, păzitorul drumului crucii, ca mijlocitor între lumea superioară și cea inferioară, în plus Egungun, zeul strămoșilor, care se ascund în spatele măștilor societății secrete din Egungun și sunt reprezentați de membrii săi fii eficient. Societatea secretă asigură ordinea și comportamentul social în voodoo african.
Alți zei sunt Ezili, zeița iubirii, Gu, zeul fierului și al războiului, care trebuie să fie mulțumit pentru a putea conduce în siguranță, Mami Wata, zeița apei, adesea descrisă ca o sirenă, dar și ca o femeie frumoasă care fuzionează cu Fecioara Maria, Shango, zeul cu fulgere și tunete, care apare și ca Isus și mulți alții.
Voodoo este folosit pentru a face față forțelor naturii. Figurile de pe altare nu sunt venerate, ci doar spiritele respective. Voința voodoo este făcută cunoscută prin oracolul Fá, este autoritatea etică și morală a religiei. Acesta este un sistem oracle complicat format din șiruri și coji de nuci cu 256 de caractere diferite și conține toate situațiile posibile.
Pregătirea pentru a deveni preot oracol este foarte lungă și poate dura până la șase ani. Acest lucru are loc într-un cartier monahal care este închis celor neinițiați. Se predă cunoștințe medicale și aspecte politico-sociale, dar și cântece, dansuri, legi. Prin urmare, stăpânul oracol trebuie să fie foarte responsabil.
Ofertele din religia voodoo constau în lucruri care îi plac voodoo-ului. În funcție de tipul de parfum voodoo, acesta include țigările. Limonadă sau alcool. Cadourile sunt aruncate în mare în cinstea ei. Cadourile sunt adesea aranjate cu măiestrie pe altare. Cu toate acestea, există și sacrificii de animale despre care se crede că au înlocuit sacrificiile umane. Cele mai importante animale sacrificate sunt cocoșii, găinile și caprele care sunt sacrificate.
Mai importante decât sacrificiile sunt dansurile care servesc drept rugăciune. La evenimentele cultice, rugăciunea, dansul, distracția și bucuria merg împreună. Acest lucru se aplică și ritualurilor pentru a face față bolilor, durerii și vinovăției. Imaginile și figurile reprezintă vizualizarea spiritului care afectează oamenii. Boala își are cauza în dezechilibrul comunității, care trebuie mai întâi să fie echilibrat. După aceea, simptomele pot fi tratate eficient. Acest lucru se face prin plante medicinale. Există peste 4000 de rețete de plante din Africa de Vest.
Lista unor zei voodoo din Africa de Vest și Haiti