Roman „Unul în celălalt” cu cizme roșii de șapte ligi - cărți - FAZ
Scurta dramă a lui Samuel Beckett „Coming and Going” nu conține nici măcar 130 de cuvinte, care ar putea fi redate cu ușurință în trei minute și din care se poate citi un model de bază al existenței noastre: Două dintre cele trei personaje din piesă stau împreună pe o bancă și schimbă un secret despre absent (pe care privitorul nu îl poate auzi). Al treilea se întoarce, schimbă locul cu unul dintre celelalte două, se creează o nouă combinație a două, se schimbă un nou secret. Femeia absentă se întoarce, își schimbă locul - și așa mai departe. Beckett dă trei femei drept Dramatis personae, dar acest carusel al sorții poate fi, fără îndoială, umplut diferit.
Naratorul la prima persoană din romanul „Eins im Andern” al lui Monique Schwitter a avut „Coming and Going” interpretat la Salzburg Mozarteum cu ani în urmă: tripla coregrafie se repetă în buclă până când ultimul public a părăsit sala și interpreții plâng de epuizare. . Regizorul, naratorul și lângă ea actualul ei prieten Petrus sunt lăsați singuri în sală. Pe cealaltă parte a ei se află atractivul student Jakob, viitorul ei iubit - ceea ce nu s-a spus încă, dar prin schimbul secret de contact intens cu picioarele, acum este o afacere.
Venirea și mersul ca principiu de bază
Nu numai ceea ce se întâmplă în sală se reflectă în coregrafia lui Beckett. Venirea și plecarea este principiul de bază pe care se bazează romanul lui Schwitter în ansamblu, deși cu schimbări și variații subtile. Dacă vă uitați în cuprinsul „Unul în celălalt”, veți găsi o listă cu numele bărbaților, precum și informații despre timp și loc. Se pare că, s-ar putea presupune, o femeie de vreo patruzeci de ani face bilanțul aici, depunând mărturie bărbaților care au existat în viața ei până acum, care au venit și au plecat sau la care a venit și a plecat.
În acest fel, se pare, ea încearcă să creeze un cerc închis - numele corespund cu cele ale celor doisprezece apostoli - și astfel o imagine coerentă. Cu toate acestea, o reducere la acest moment jucăuș ar ocoli impulsul lui Schwitter. Romanul tău se citește mai ales ca o evocare a forței de a face față durerii din trecut, astfel încât o dragoste prezentă să poată fi păstrată.
Poate sună jalnic, dar cu Monique Schwitter nu este într-un mod miraculos. Așa cum scriitoarea, care s-a născut la Zurich în 1972 și care a lucrat ca actriță și regizor până acum câțiva ani, a demonstrat deja în timpul apariției sale la Zilele de literatură de limbă germană din Klagenfurt, este un narator specializat în reglaje fine, precum și înțelege punerea în scenă profundă a unui text - în cel mai bun sens al cuvântului. În plus, are o ureche pentru tonuri, pentru sunet, precum și pentru nuanțe, în special pentru a ei și a celor care au alunecat accidental, motiv pentru care „una în cealaltă” este pătrunsă de ironie și comedie fine, în ciuda tuturor seriozității.
Prin viață în pompe roșii
Romanul începe cu o scenă aproape banală. Cei doi copii și câinele dorm, soțul stă în camera alăturată la propriul computer, iar naratorul Googles primei sale mari iubiri, Peter. Ea își dă seama că el s-a sinucis deja cu patru ani mai devreme. O persoană care nu a ocupat-o de ani de zile devine brusc motivul poveștii. Ne aflăm repede în primele zile studențești ale naratorului, în care ea a umblat prin viață în pompe roșii vara și iarna, jumătate din lipsa banilor, jumătate din extravaganța autoimpusă pe care cineva o dă de obicei la o asemenea vârstă. Își pierde imediat una dintre cizmele de focă care i se împrumută într-o excursie de Revelion, deoarece la un moment dat scoate pur și simplu cizmele, care sunt calde, dar puțin prea mici și continuă să meargă prin zăpadă în ciorapi până când picioarele ei sunt la fel de reci ca bulgări de gheață.
După cum se știe, Iacob a venit după Petru, iar Andreas, fratele lui Petru, a făcut un scurt interludiu. Până acum, atât de bine recapitularea entuziastului de către Schwitter, al cărui proces este povestit constant. Schwitter a aruncat o primă iritare după aproape cincizeci de pagini: „Oricum aș spune, orice aș spune. Soțul meu ar trebui să fie ultimul. ”La scurt timp după aceea scrie:„ Doisprezece. . . Mă gândesc la asta și fac o rulare rapidă. Dacă rămân pe curs și continui cronologic, este posibil ca soțul meu să fie numărul cinci. Dar nu poate fi că o soluție poate fi găsită pe drum, în timp ce scrieți? "
Naratorul trebuie să improvizeze, să găsească încă câțiva bărbați sau să declare scurte lucruri ca îndrăgostiți, dacă vrea să-l lase pe soțul ei să devină acel al doisprezecelea fatidic care completează tabloul apostolilor.
Dezastre personale
Evocările apar în mod natural în acele momente în care pauza pare aproape inevitabilă. În cazul lui Monique Schwitter, această crăpătură devine evidentă când naratorul are primul capitol al romanului, despre Peter și pierderea cizmelor sigiliului, ca scriitor la o lectură publică. În același timp, nu observă cu greu ceea ce citește, dar are în vedere doar catastrofa care amenință să rupă podeaua din viața ei dintr-un minut în altul: tocmai a aflat că soțul ei, acel bărbat care este atât de necondiționat Se spune că este ultimul din rândul bărbaților care au condus familia la un pas de ruină sau chiar dincolo, pentru că a suportat datorii care se ridică la un venit mediu anual prin dependența sa secretă de jocuri de noroc.
Una în cealaltă, asta înseamnă desigur și: Mise en abyme. Când scrie despre viața ei amoroasă, nu doar viața reală a naratorului intră. O privire rapidă asupra etapelor vieții lui Monique Schwitter sugerează deja că există și o mulțime de autor în figura naratorului. Cu toate acestea, cât de mult nu contează.
În general, farmecul privirii voyeuriste rămâne complet irelevant în acest roman. Ceea ce este esențial este modul în care naratorul și, împreună cu Schwitter, transformă relația dintre viață și scris. Viața nu mai precede scrisul, ci invers. Imaginația narativă devine o încercare de a salva o existență distrusă. Și poate în acele luni în care povestitorul se confruntă cu debitorii supărați și vede conturile de economii ale celor doi fii ai cărora nici măcar nu sunt furate în vârstă de școală, abilitatea de a scrie devine singurul motor care rămâne pentru a menține această existență, cel puțin într-un mod improvizat.
Există ceva reconfortant în rănile expuse
Pentru a face acest lucru, naratorul încearcă să-și țină familia la distanță, nu doar de soțul ei, ci și de copii. După un impuls spontan, conduce de la Hamburg la Zurich-ul natal. Și aici - în timp ce fiul mic continuă să strige „Vii?” În telefon, nerăbdător sporit de cel mai mare: „Când, când vii, asta înseamnă” - Schwitter dezvăluie ultima pierdere, poate decisivă, din viața naratorului ei: Tu doi ani fratele mai mic a murit când avea o relație cu Peter, acum mai bine de douăzeci de ani. Nu adorm pașnic, ci dureros și plin de disperare furioasă. Acum, fiul tău cel mai mic, dintre care medicii au spus după diferite complicații că acest copil a vrut absolut să se nască, are ochii acestui frate. Și acolo, unul este în celălalt.
Astfel, romanul lui Schwitters devine ceva reconfortant tocmai acolo unde naratorul își dezvăluie cea mai profundă rană. Mergerea este urmată de venirea. Dar acest roman, care are atât de multe cârlige plăcute, nu se încheie fără ca principiul mersului pe care credeam că este sigur, să fie inversat în opusul său. Naratorul, acum îmbrăcat în cizme robuste în loc de pompe roșii, declară că a învățat să meargă. Dar mersul lor nu va dispărea, ci să rămână cu acel om care ar fi trebuit să fie ultimul. Chiar dacă ar fi trebuit să inventeze multe pentru asta.
Monique Schwitter: „Una în cealaltă”. Roman. Droschl Verlag, Graz/Viena 2015. 232 pp., Hardcover, 19 €.