Rosenkranz, Karl, De la Magdeburg la Kznigsberg, 12

Heidelberg. Influența lui Daub asupra mea. Relația mea cu Wippermann, Wunderlich, Franz Kugler și Theodor Parow. Continuare spirituală a tragediei Faust. Excursie pe Rin.

De asemenea, am folosit timpul înainte de începerea colegiului pentru a parcurge două cărți pe care le cumpărasem în a treia zi după sosirea mea.

Principalul efect pentru mine de a-l introduce pe Gцrres în Lohengrin a fost că am devenit conștient de importanța Bizanțului pentru cultura Evului Mediu cu ochi complet diferiți decât înainte. Acest lucru este acum recunoscut într-o mare varietate de domenii, dar în tinerețea mea, cu excepția istoriei filologiei, aceste cunoștințe au fost extraordinar de în urmă.

Spre marea mea uimire, am descoperit, de asemenea, că o lungă diatribă a spațiului și a timpului a fost aparent îndreptată împotriva începutului fenomenologiei lui Hegel. Aici Daub fusese aproape de a înțelege finitul în condiția existenței sale, dar dogmatismul său teologic din acel moment îi făcuse imposibilă concepția corectă. Eu însumi nu am îndrăznit să vorbesc cu Daub despre Iuda lui, de vreme ce renunțase la ipoteza pe care se baza atunci când eram cu el. Dar știam despre soția sa că trecuse printr-o luptă de viață și de moarte când, ca urmare a studierii logicii hegeliene, a fost convins că ipoteza sa era de neconceput din punct de vedere științific. Ceea ce spun acum aici, cu o înțelegere completă a aberației lui Daub, nu a fost, desigur, încă atât de clar pentru mine la acea vreme, dar nu s-a putut produce decât treptat. În primul rând, a trebuit să fiu impresionat de cartea puternică, minunată și mai ales de înaltul său patos moral, care să mă șocheze.

Mone nu m-a putut ajuta cu saga Graal, deoarece nu s-a ocupat în mod special de ea. Dar el l-a pus pe Bachmann, bibliotecarul, să transfere cele două manuscrise ale Titurelului, pe care le-am solicitat, să le folosească în studiul bibliotecii. Acest lucru mi-a oferit o facilitate permanentă în primele cinci zile ale săptămânii. De la 9 dimineața până la 10 dimineața am ascultat Moral la Daub, de la 10 dimineața până la 11 dimineața Istoria literară medievală la Mone, de la 11 dimineața până la 1 dimineața am lucrat în bibliotecă, de la 1 dimineața la 2 dimineața am mers la cină, de la 2 dimineața până la 5 dimineața am servit în camera mea, de la 5 la 6 am ascultat antropologia lui Daub, de la 6 la 7 am mers deseori în sala de lectură academică la care devenisem membru. Apoi am ieșit afară cu prietenii sau, dacă era ploios, în cafeneaua de lângă pod, care era numită apoi de Dupréz după proprietarul său. Aici se citea ziarele, aici se fumează și se discută sau se uită visător la râu și la munte. - Când, după câteva luni, am terminat de citit și extras manuscrisele colosale, am rămas fidel agendei mele, deoarece biblioteca conținea prea multe comori, care aveau o mare importanță pentru mine la acea vreme.

Acum Wippermann a susținut că a observat diferitele efecte ale vinului asupra sa. După anumite soiuri se găsește de ex. entuziasmat de cele mai înalte combinații de idei, ceea ce îi îngreuna adormirea, astfel încât i-ar fi plăcut să le fi înregistrat pentru că i se păreau prea semnificative. Apoi a început să scrie propoziții tolerabile pe coli mari de hârtie cu litere mari. Întrucât, însă, în starea de jumătate de beție, în care s-a aflat, aceasta a mers prea încet și a fost, de asemenea, prea laborioasă, la început au urmat doar cuvinte individuale și, din moment ce scrierea lor a devenit și enervantă pentru el, a pictat în cele din urmă figuri individuale, ceea ce ar trebui să-i amintească de invențiile sale sublime. Erau un copac, o casă, un cap, o scară, coada unui câine etc. Dar ce au vrut să spună? - Trebuia să-l ajutăm din când în când să interpreteze aceste hieroglife în funcție de direcția pe care o luase în propozițiile încă complet scrise, care, desigur, nu era decât un material binevenit pentru glumele proaste, pentru a-i amuza pe el și pe noi, pe măsură ce glumea. Dacă cineva ar avea un astfel de arc de la Wippermann în fața sa, s-ar putea observa în mod clar tranziția sufletului de la conștiința trezirii la visare.

Wippermann s-a bucurat în mod deosebit de critica Providenței, deoarece este de obicei luată de eudmonism. Nu aș putea fi de acord cu el în privința asta. Ziarele i-au pus la dispoziție suficient material pentru comportamentul său batjocoritor aproape în fiecare zi. [328] A fost de ex. s-a spus că, dacă o navă eșuează, prin harul providenței, oamenii vor fi salvați în mare măsură. Dar de ce, a întrebat el, nu a preferat Providența să salveze nava în general sau să salveze pe toți oamenii? Sau dacă o crimă a fost realizată cu fericire cu o mare ingeniozitate, cu o combinație de nenumărate circumstanțe întâmplătoare, el a întrebat dacă și aici Providența a știut și a ordonat totul în avans sau dacă ar trebui să acceptăm două providențe, una divină și una diabolică.?

În fața bisericii construite de iezuiți, în care avea loc slujba principală, s-a postat serviciul public, printre care și maestrul Gallmann în uniformă simplă. Era protestant, dar ori de câte ori clopotul era dat de pe altar în biserică, își trăgea pușca cu plăcere în cinstea zilei, în cinstea [329] concetățenilor săi catolici. În timpul procesiunii pe stradă, curioșii protestanți au mers cu capul gol pe trotuare aproape la fel de reverenți ca și catolicii din mijlocul străzii, de la altar la altar. Toate ferestrele erau pline de doamne, iar după-amiaza am mers pe jos, cu mașina, cu vaporul spre Ziegelhausen, unde a fost un dans minunat.

Dacă oferta mare de stimuli diversi din Heidelberg nu mi-a permis să fac vreo lucrare științifică, concentrarea scurtă, dar intensă a întregii mele dispoziții în această compoziție poetică, terenul romantic pe care m-am găsit, a fost pe deplin adecvată. M-a ajutat decisiv să consolidez punctul de vedere la care ajunsesem până atunci. A trebuit să las prima asimilare dură a atâtea idei și gânduri noi care m-au mutat în afara câmpului teologic la o conversație cu Kugler și Wunderlich.

După teatru m-am dus cu câțiva studenți la "Hof von Zweibrьcken", unde am petrecut noaptea, dar ne-am dus înapoi la Heidelberg luni dimineața devreme într-o așa-zisă vagon de bagaje, astfel încât la ora 9 stăteam în locul meu din colegiu.

Așa cum Wunderlich a dispărut din mine, așa ar trebui și Wippermann. După sosirea tatălui lui Wunderlich, el a fost amuzat de semiînchisoarea în care își păstra fiul, de starea de asediu în care îl plasase, de speculația vicleană a negustorului republican de vinuri și de modul în care el a ieșit în altă parte fără să bănuiască că sabia lui Damocles atârna deja deasupra capului său pentru a pune capăt vieții sale plăcute. Într-o zi de la începutul lunii august, el a dispărut și el fără să mai reapară. A trebuit să plece la Lemgo destul de brusc pentru că, așa cum îi spusese lui Gallmann în grabă, un consiliu de familie se întrunea acolo, printr-o rezoluție comună, pentru a stabili un termen pentru acordarea bursei, deoarece studiul continuu al lui Wippermann ar încuraja viitorul Asistenții familiali sunt excluși din beneficiul bursei. A vrut să intervină cât mai curând și cu emfază, dar nu l-ar fi ajutat pentru că nu s-a întors și nu am mai auzit de el.

Când am ridicat ochii în drum spre castelul Neckarsteinach, nu m-am putut abține să mă gândesc la frumoasele versuri ale lui Kugler cu care a cântat despre castelele de lângă Jena, Saaleck și Rudelsburg:

Pe plaja luminoasă Saale

Castelele sunt mândre și îndrăznețe,

Ți-au căzut acoperișurile

Și vântul străbate holurile,

În calitate de profesor oral, Daub a fost mult mai articulat. În pamfletul meu menționat mai sus: „Amintirile lui Karl Daub” am încercat să descriu modul său de a vorbi, pe care nu îl voi repeta aici. În antropologia după-amiezii avea un public numeros din toate facultățile. Abia o duzină de morală teologică dimineața. Acest colegiu fusese lucrat excelent. Conceptele de moralitate, personalitatea voinței, legea, libertatea, necesitatea și unitatea, acestea din urmă, au fost dezvoltate pas cu pas cu o claritate și demnitate fără niciun secret supranatural, așa cum s-ar fi putut aștepta Iuda Iscariot. care a dezvăluit o măiestrie didactică la fel de mare ca o dispoziție înaltă și pură. Când voința a ajuns la rău, îmi amintesc că am tremurat înainte de ora în care, așa cum știam acum după dezvoltare, a trebuit să vină săvârșirea faptului rău și izolarea absolută a subiectului rău cauzat de acesta. M-am simțit atât de îndrăzneț, încât mi-am imaginat aproximativ starea de spirit într-o judecată divină a lumii.

Judex ergo cum se debitează

Nil inultum remanebit

Quidquid latet, apparebit. [340]

Quid sum misertunc dicturus

Cum nec justus sit securus?

De atunci am înțeles pe deplin nașterea răului în sufletul uman și datorită acestei înțelegeri nu am pierdut niciodată certitudinea libertății de voință de atunci. Colegiul a fost practic unul pur filosofic. Elementul teologic din acesta s-a limitat la dovada că învățătura lui Daub este de acord cu spusele scrierilor Noului Testament.

Daub trebuia să mă familiarizeze cu un student care îi ascultase de un an. Daub mă invita uneori la prânz duminica. După cină am fost cu familia în grădină, unde obișnuiam să discut cu cel mai amabil consilier bisericesc și fiica ei Julie până în jurul orei 6.

Pentru a ne schimba în mod corespunzător, am sugerat ca duminica următoare, dacă vremea o permite, să duc un cal și o căruță la Speier, a cărui catedrală, pe care am văzut-o atât de des de departe, îmi fusese de mult în minte. Și asta s-a întâmplat. Ne-am condus singuri vagonul închiriat și am avut suficient timp să ne spunem reciproc tot ceea ce ni s-a părut important despre viețile și activitățile noastre. O astfel de zi de călătorie, în care ieșirile personale depășesc mereu și uitându-se la obiecte demne de văzut, din micile atenții de pe cal, potecă, cazare în han etc. întrerupt, reunește rapid două suflete tinere, aproape până la confidențialitatea fără rezerve. Toată ciudățenia dispăruse când ne-am dus înapoi în Heidelberg, în lumina stelelor sclipitoare.

Parow a fost, de asemenea, atras în studiul filosofiei lui Hegel de către Daub, dar conținea multe elemente care i se opuneau. Acestea pot fi urmărite în special la influența unui filosof Muhrbeck din Greifswald, care, deși puțin cunoscut ca scriitor, a avut o influență inspiratoare asupra unui grup mic de tineri receptivi prin învățătura sa personală. Conversațiile noastre cu Hegel au fost cu atât mai libere de prejudecăți.

La fel ca ultima dată în ceea ce privește pantalonii, inițial ne-am certat foarte mult despre haină, dacă ar trebui considerată o îmbrăcăminte reală. În cele din urmă, am fost de acord să-l considerăm ca pe elementul caracteristic al îmbrăcămintei pe jumătate, dar să începem îmbrăcămintea reală doar cu faptul că haina ar fi transformată într-o cămașă prin tăierea găurilor prin care capul și brațele ar putea fi prinse. Vremea rea poate duce într-adevăr la cele mai ciudate experimente. Uneori jucam șah. Dar ceea ce mă frapează foarte mult acum, întrucât îmi amintesc aceste ore plictisitoare, este că tot timpul nu ne-am obosit să citim ziarele, ceea ce ar fi cu siguranță imposibil în aceste zile.

Am ajuns în sfârșit prin Quedlinburg și Halberstadt, de unde am preluat din nou postul, la Magdeburg, de unde m-a părăsit Parow. Am făcut schimb de scrisori timp de câțiva ani, dar îi lipsea un suflet într-adevăr coeziv, întrucât viața noastră a luat întoarceri foarte diferite. Parov a făcut mai multe încercări de a obține [347] o activitate publică, dar a fost întrerupt continuu de boală. Nobilul său spirit s-a luptat eroic cu suferințele sale până când a cedat în fața lor în 1837. Între timp, l-am revăzut în timpul unui sejur la Berlin, când era tutor la bancarul Eberty. Oh! cât de dureros m-a emoționat vederea. Trăsăturile sale erau chiar mai distruse decât înainte. Durerea de cap și durerea de dinți l-au torturat. Cu cât efortul său este mai ideal, cu atât mai profund simte inhibiția pe care i-o impune natura. Auzise, de asemenea, prelegeri de la Hegel, dar nu a avut succesul sperat de la ei. Hegel părea să fi fost prea neliniștit ca să se facă înțeles. Dar Parow trecuse deja astfel de instrucțiuni elementare, iar reflectoarele intermitente pe care Hegel le putea arunca veneau prea rar pentru a-l stimula. -