Rușii și Immanuel Kant - Germanul bun din Kaliningrad - Cultură

Știri actuale în Süddeutsche Zeitung

kant

Bord

economie

Munchen

Cultură

societate

Cunoştinţe

Rușii și Immanuel Kant: Neamțul bun din Kaliningrad

Cum în Königsberg mai devreme filozofii și laicii se ocupă de un om mare care a fost ostracizat pentru o lungă perioadă de timp.

Kaliningrad, în februarie. Furtuna de zăpadă este atât de groasă încât cu greu poți recunoaște mireasa în rochia albă. Doar trandafirii din brațul ei strălucesc ca niște lumini de frână.

Deschideți imaginea într-o pagină nouă

Mormântul lui Kant din Kaliningrad.

Nu este primul memorial pe care îl vizitează petrecerea de nuntă și nici prima sticlă de șampanie, așa că toată lumea este în suflet când un arici cu ochi sticloși urcă pe treptele mausoleului Kant și se târăște: „Copii! Femeie, există o filozofie mai mare? " Apoi, un prieten filmează scena care aparține nunții din Kaliningrad ca și tortul: mireasa depune florile în fața mormântului lui Kant.

Înainte de asta, toată lumea se afla deja la comemorarea celor 1200 de paznici căzuți în 1945 când au cucerit Koenigsberg, care fusese apărat fără sens criminal. Flori pentru eroii de război și pentru autorul tratatului „Pentru pacea eternă”? Mirele nu vede nicio contradicție: "Unde ar trebui să le punem? Nu sunt multe locuri frumoase în oraș." Iar ariciul explică cu răbdarea bețivului: "Kant vine din acest oraș. El nu l-a părăsit niciodată. Este unul dintre noi. Un compatriot".

S-a dovedit acum că Kant a părăsit Königsberg ani de zile - pentru a preda fii aristocrați la câțiva kilometri distanță - dar a respins apelurile academice și asta i-a impresionat pe rușii conștienți de casă. Următoarea mireasă apare din fulgi, trupa se retrage. „Aici este mult mai ușor”, strigă ariciul.

E o minciună frumoasă. Când vine vorba de moștenirea germană, nimic nu este ușor în Kaliningrad. De luni de zile a existat un argument cu privire la aniversarea orașului anul viitor. Ce să sărbătorim 750 de ani de la Königsberg? 60 de ani de Kaliningrad? 60 de ani de furtună asupra Königsberg? Numai cu Kant lucrurile diferă, cel puțin recent. „Regele Königsberg”, după cum puteți vedea în zilele dinaintea a 200 de ani de la moartea sa, pe 12 februarie, este ceva special. El este bunul german.

Oricine merge în Kaliningrad mereu și mai ales acum are senzația că vizitează două orașe în același timp. Există acea pată a Rusiei între Polonia și Lituania, care odinioară a fost numită „Hong Kong-ul din Est”, dar acum amenință să coboare în „Calcutta din Nord”, o zonă urbană cu o problemă oficială de aproape jumătate de milion de locuitori, o rată record de SIDA, prostituție și economia umbra.

Fără contrabandă, orașul ar fi murit cu mult timp în urmă și cu puțin timp înainte de extinderea UE spre est, chiar și asta nu mai pare să aibă viitor. Kaliningrad este o curte care ar lăsa Rusia indiferentă dacă ar fi în Siberia, dar care este de-a dreptul jenant în curtea din față europeană.

Și există Königsberg, Atlantida Iluminismului, o metropolă erudită prusacă îndepărtată, dar cosmopolită, care a oferit filosofului pace, sociabilitate și echanimitate în urmă cu două secole, biotopul unui gânditor milenar. „Un astfel de oraș”, scriau „All-Crushers” cu tandrețe, „poate fi deja luat ca un loc decent pentru a extinde atât cunoștințele despre natura umană, cât și cunoștințele despre lume, unde acestea pot fi dobândite fără a călători”.

Și astfel locul are întotdeauna ceva sclipitor, chiar și acolo unde noul oraș l-a șters brutal pe cel vechi. Șase benzi de circulație trec peste pod și trăsnesc pe ambele părți ale hotelului Kaliningrad, sus pe Lenin Prospect sau până la giganticele ruine ale Palatului sovieticilor.

Și pe marginea zgomotului, Wadim Kurpakow, fără șapcă pe capul chel, arată cu un deget bombat în infern și proclamă: "Unde liniile tramvaiului formează un triunghi. Am calculat-o: Aceasta este Princess Street 3.

Aici stătea casa lui Kant. „Casa unui bărbat care, conform cuvintelor scriitorului rus Karamsin, vorbea„ rapid ”, dar„ foarte liniștit. ”El a încercat să cumpere un cocoș de la un vecin, deoarece corbii i-au deranjat gândirea și s-a mutat când a refuzat. Un bărbat care a suferit pentru că noua casă se afla lângă castel și prizonierii cântau în temniță („Ipocriți!”). Kant s-ar fi apropiat de acest loc la fel de bucuros ca și cineva care suferea de ciumă.

Vadim Kurpakov este un cercetător și filosof Kant, iar opera sa este o încercare de a folosi metodele științei pentru a crea o conexiune cu o lume care se încheiase deja când a venit aici din Murmansk la vârsta de nouă ani. „Oamenii de aici sunt mândri", spune el. „Ei cred că sunt mai buni decât restul Rusiei, mai luminați, mai educați.

Desigur, aceasta este o prostie. Dar ei au această cultură veche: au catedrala - și Kant. "Dar afecțiunea are limite. Kurpakow, 33 de ani, care studiază la Kaliningrad și își face doctoratul la Marburg, încearcă să adune literatura pierdută din Königsberg. El a propus un memorial Kant. și când a publicat o carte în urmă cu trei ani cu interviuri cu noi coloniști ruși, subiectul era încă atât de fierbinte încât editura universității a cerut plata în avans.

Oricine merge în căutarea unor indicii cu Kurpakow trebuie să demoleze blocuri de apartamente și să le așeze străzi în cap. Cu o mișcare de braț, el cuprinde peisajul acoperit de zăpadă al insulei Kneiphof, unde catedrala și universitatea, Albertina, ieșeau odată dintr-o mare de case. „Acea gaură”, spune el, „era orașul vechi”. Fotografiile arată eroziunea în mișcare rapidă: ruinele după atacurile aeriene britanice din 1944, peisajul lunar din anii cincizeci, primii puieți pentru ecologizarea vidului.

Doar mausoleul lui Kant, chiar lângă ruinele catedralei, a rămas intact. O minune. Într-o fotografie din anii postbelici, trei studenți se sprijină dezinvolt de sarcofag, iar pe peretele din spatele acestuia cineva a scris: „Acum ai înțeles că lumea este materială”. Astăzi știm că noii stăpâni au avut aproape mausoleul târât și catedrala.

De asemenea, datorită lipsei de alternative, euforia Kant se concentrează pe construcția stâlpului roz al lui Friedrich Lahr. Locul nașterii lui Kant în Sattlerstrasse, unde tatăl său își avea atelierul Riemermeister? Era undeva lângă bursă, vizavi de un atelier de reparații auto. Dar unde exact mama i-a arătat lui Immanuel stelele pentru prima dată, nimeni nu știe.

Apartamentul lui Kant, unde a stat ca lector privat în fuste de culoare naturală cu șnur auriu și săbii decorative și uneori a venit acasă atât de beat încât nu a putut găsi „gaura din Magistergasse”? Probabil o bucată de gazon pe Insula Kneiphof. Casa ciudatului englez Green, care l-a infectat pe Kant cu obsesia sa pentru punctualitate? Nu poate fi gasit. La un moment dat, se credea că a descoperit casa de la țară a lui Kant. A fost greșit. De la Albertina a rămas un puț așternut pe trotuarul istoric. Există planuri de a recrea biblioteca. Până acum au rămas planuri.

Este cu atât mai informal să speculăm. De exemplu, despre locul unde se plimba geniul, atât de punctual încât se spune că Königsbergers și-au pus ceasul după el. Unii cred că pe zidul Litovskiy din nord. Totuși, Kurpakow, care stă acum într-o cafenea care, deși nu mai există un castel, se numește „La umbra castelului” și se află într-o așezare de containere numită „Turnul Vechi”, deși nici nu mai există un turn, spune sec: „Der Omul avea șaizeci de ani. Zidul se află la câțiva kilometri distanță. Cum ar fi putut să se târască acolo? "

Vladimir Brjushinkin consideră aceste dezbateri ca un sentimentalism dăunător. Conduce catedra filozofiei și luptă pentru a găsi o abordare logică și profesională a operei lui Kant. În Kaliningrad puteți studia filosofia doar ca un maior din 1996. „Încă îmi amintesc cum am început cu nimic în afară de mese și scaune”, spune el. "Astăzi avem 100 de studenți, dar profesorii trebuie să meargă de la o organizație la alta pentru a câștiga bani. Iar tinerii pleacă în străinătate. Când generația mea va pleca, va exista un decalaj".

O „Școală Kaliningrad”? Gândire pură. Japonia a tradus toate prelegerile și moșia manuscrisă a lui Kant, Rusia doar cinci la sută din prelegeri și nici măcar o singură linie din moșie. Faptul că aproape jumătate din toate lucrările din Kaliningrad se învârt într-un fel în jurul lui Kant nu ajută prea mult să schimbe acest record slab.

Deocamdată, logicianul Brjuschinkin are doar sentimentul. La urma urmei, el a depus flori la mausoleu, când Kaliningraderii încă și-au respins celebrul fiu, chiar și pe 22 aprilie, ziua de naștere a filosofului - și a lui Lenin. Pe 12 februarie, Brjuschinkin va sta la mormânt lângă ministrul rus al culturii Schwydkoj, ministrul german de externe Joschka Fischer - și Leonard Alexandrowitsch Kalinnikow.

În primul rând meritul lui Kalinnikov este faptul că anuarele Kant apar în Kaliningrad astăzi, când cercetătorii din întreaga lume călătoresc la conferințe - 250 doar în aprilie pentru conferința „Kant în est și vest”. A predat filozofie aici de 37 de ani și este președinte al Societății Kant Kant, o asociație liberă cu 100 de membri de la Baltiysk la Vladivostok, timp de 14 ani. Îl găsești în muzeul universității printre busturile romanticilor germani: un bărbat subțire creion într-un costum elegant din trei piese cu barbă gri ca gheața.

Kant aproape că i-a costat cariera pe atunci, în anii 1960, la Moscova. Filosoful a fost, în cel mai bun caz, un precursor al lui Hegel - care la rândul său a trecut ca un precursor al lui Marx - și, în cel mai rău caz, un scolastic burghez. În disertația sa, Kalinnikow nu numai că a afirmat că Kant avea dreptate, ci și intenționa să discute public această teză în disputa sa.

„Aș fi arătat chiar că Kant poate fi reconciliat cu comunismul”, spune Kalinnikow, „l-am privit ca pe o problemă pur teoretică”. Comitetul Central a considerat-o drept pură provocare - și a interzis discuția. Kalinnikov a scris o lucrare nouă - și a trecut. I s-a permis să renunțe la maxime atât de ușor? Bătrânul zâmbește: „Kant nu a fost împotriva compromisului atunci când a servit cauza”. Apoi s-a mutat la Kaliningrad, la „sediul vechii Prusii și într-un nou oraș socialist”. Acolo piesele de teatru nu mai erau interzise de sovietici dacă, de exemplu, exista o „bancă de tip german” în fundal.

Dar castelul, „peștera fiarei prusiene”, fusese aruncat în aer. „Oficial, istoria orașului a început în 1945”, spune Kalinnikov. Cu toate acestea, neoficial, curiozitatea cu privire la vremea de dinainte nu scăzuse niciodată. Chiar și după război, rușii au fost uimiți să cutreiere piețele unde germanii își vindeau mobilierul lor ciudat.

Așadar, când a venit anul 1974 și UNESCO a întrebat despre planurile sovietice pentru a 250-a aniversare a lui Kant, când Moscova a ordonat în mod surprinzător bunăvoința, Kant a reușit pentru prima dată să joace rolul care l-a făcut indispensabil pentru acest loc schizofrenic până în zilele noastre: el a fost acela Dovadă că Konigsberg ar fi putut pierde cu naziștii, dar nu începuse cu ei. „Deodată ni s-a permis să examinăm alți gânditori, Hamann, Hippel, Bessel”, spune Kalinnikow: „Kant ne-a deschis o întreagă epocă”.

Totul a devenit mai ușor: Muzeul Kant s-a deschis în universitate. Kalinnikov a ținut prima conferință Kant sovietică. Și la începutul anilor nouăzeci, când rușilor li s-a permis în cele din urmă să-și folosească propriile creiere, febra s-a răspândit atât de mult încât politicienii și-au împodobit discursurile cu citate Kant și Brjuschinkin și Kalinnikow au introdus filozofii ruși interzisi în „cluburile Kant”.

Contesa Marion Dönhoff a înființat o copie a legendarului monument Kant al lui Christian Daniel Rauch. Iluminatorul devenise steaua secretă a perestroicii. La un moment dat, Kaliningrad a luat în considerare eliminarea brutalului lider sovietic Kalinin de pe nume, iar variantele discutate serios au inclus în mod firesc „Kantgrad” și „Immanuilsk”.

Dar astăzi, în turbo-capitalism, Kant este altceva: o afacere. Pentru unii, cel puțin. Muzeul Kant din universitate este acum închis. Una nouă s-a deschis în catedrală. Vizitarea este costisitoare pentru străini, dar distractivă: lucrările artiștilor locali arată metafizicianului ca un bătrân care amestecă în ulei, în acuarele sau ca o tapiserie. Kant în copilărie, plin de viață și roz ca într-o reclamă de gnom de fructe. Puteți găsi o copie a celebrului „Tischgesellschaft” în culori de gumă de mestecat, plus cuțite, bile, un set de monede euro și „chitanțe filatelice”, adică timbre poștale.

Acesta este imperiul lui Igor Odincov, care era ofițer într-o brigadă de construcții și este prea punctual ca toți militarii ruși. "Jura! Nu fugi! Vom veni la tine în curând!" El tună prin seif. Catedrala este planul său de afaceri. Odincov este șeful companiei Kafedralnyj Sobor, care are 50 sau 100 de muncitori, cine știe, și conduce catedrala, mausoleul și muzeul Kant.

La sfârșitul anilor nouăzeci, Fundația Zeit a donat un nou acoperiș, dar furia lui Odintsov devine treptat înfiorătoare chiar și pentru sponsori. Are instalate ferestre scârțâite, o capelă ortodoxă și protestantă și, în general, face tot ce vrea. Poate chiar va bloca mausoleul pe 12 februarie. Atunci comitetul de festival poate pune coroane de flori în fața ei ca poștașul. Linie de cale ferată către Berlin

Odincov urcă scările: „Acesta este holul despre Kant și Rusia”, booms el. Cu cărți de la Wilnius? - „Adică, desigur: camera cărților în limba rusă”. - Dar există una în japoneză. - „Știți de fapt”, spune brusc, blând și otrăvitor, „că Kant a murit ca cetățean rus?” Aceasta este o prostie, deoarece rușii se aflau la Königsberg în războiul de șapte ani 1756-63, iar ofițerii țariști au spus chiar că au auzit prelegerile lui Kant. Dar după ce au dispărut, Konigsberg a redevenit prusac. Și Kant cu el.

La universitate există dosare groase despre cazul Odincov. Se spune că a împrumutat și a păstrat obiecte sau cel puțin a făcut copii neautorizate. Ochii de șoareci ai lui Odînțov devin și mai mici: "Și-au jefuit muzeul și au vândut lucrurile! Și a trebuit să răscumpăr tot din greu." A copiat patru sculpturi și patru grafice, nimic mai mult: „Muzeul tău a murit oricum”.

Odînțov a amenajat o „cameră memorială” sub acoperiș, un altar sovietic târziu, cu o amprentă a măștii de moarte. Meșterii instalează în prezent noi biblioteci. La deschidere, Odincov a cerut ediții Kant. Din secolul al XVIII-lea. Sau din secolul al XVII-lea. „Unii oameni spun că Kant a fost un revanchist, poate chiar: un fascist”, șoptește el ambiguu. Un fascist fără fascism?

Cu toate acestea, există semne că o astfel de ură abia ascunsă față de germani va scădea în timp. Aproape trei sferturi dintre tinerii Kaliningraderi nu au fost niciodată în țara mamă, dar mulți au fost în vest și, când merg spre est, spun: „Mergem în Rusia”. Linia de cale ferată Berlin-Kaliningrad tocmai a fost reactivată, la o distanță de 650 de kilometri.

Este de două ori mai departe de Moscova. Silvia Gurowa, viceprimar și manager politic, știe că: „Îmi place că generația tânără, europeană, este interesată de istoria Germaniei. Nu pentru că este istoria Germaniei, ci pentru că aparține patriei lor”, spune ea. . "Kant ne leagă de Europa. Este o adaptare."

Însă fotografii cu prosternarea „fiarei prusiene” sunt încă agățate în primărie, iar orașul nici măcar nu și-a creat propriul program pentru 12 februarie. Kant a jucat un rol important în Kaliningrad, a spus înțeleptul Kalinnikov: „Dar el ar putea juca un rol mult mai mare”. Zăpada în derivă s-a oprit afară. Cel puțin mirese de la mausoleu vor fi acum mai ușor de văzut.