Să ai ca și cum n-ai avea sau ce era vorba despre cămilă și ochiul unui ac - evanghelic
„Este mai ușor pentru o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât pentru ca un om bogat să intre în împărăția lui Dumnezeu” - acest cuvânt al lui Isus (Luca 18:25) este adesea înțeles ca un strigăt de luptă anticapitalist împotriva celor bogați și superbogați. În realitate, Isus nu are nimic împotriva bogățiilor sau bogățiilor.
Dar despre ce altceva este vorba despre această parabolă? Factorul decisiv este relația care există între bunuri și proprietarul lor: le are sau le au? Și mai presus de toate: există încă loc pentru Dumnezeu, unde cineva ascultă vocea banilor?
Povestea biblică este despre un tânăr care, aparent, a reușit să câștige o sumă enormă de bani într-o perioadă scurtă de timp. Cu toate acestea, el și-a păstrat simțul valorilor și dorința de eternitate. Așa că îl întreabă pe Isus cum poate atinge viața veșnică și se grăbește să spună că a respectat întotdeauna partea etică a celor Zece Porunci: „Nu trebuie să comiți adulter; nu ar trebui să ucizi; să nu furi; să nu depui mărturie falsă; ar trebui să-ți onorezi tatăl și mama! " Nu este suficient? Isus întreabă altceva: ar trebui să-și vândă toate bunurile și să le dea săracilor. Yuppie-ul este apoi dureros de mișcat, deoarece nu se poate despărți de el.
Aici, Isus nu stabilește în niciun caz regula generală că bogăția ar trebui socializată în principiu și că aceasta nu ar trebui să existe. Bogații nu sunt antisociali încă de la început și a pune totul în brațele săracilor nu este, fără îndoială, bun și recomandabil. Mai degrabă, Isus stabilește practic un criteriu foarte simplu pentru a evalua întrebarea cine deține de fapt pe cine: omul are bunurile - sau invers? Toată lumea poate răspunde singură la întrebare: cât de ușor mi-ar fi să renunț la proprietatea mea privată, adică ceea ce am acumulat pentru mine și familia mea în exces din veniturile din munca mea?
Oricine răspunde la această întrebare este prins, la urma urmei, proprietatea a fost dobândită și câștigată cinstit prin muncă grea, servește provizioanelor (bătrâneții) și securității copiilor. Acestea au fost întotdeauna motivele sensibile pentru a acumula capital. Cu toate acestea, nu se poate sluji lui Dumnezeu și banilor. Mult mai bine sunt cei care rămân umili și își creează locuri de muncă cu proprietatea lor.
Isus avertizează împotriva oricărei sclavii a banilor și a bunurilor. Pândește pretutindeni unde a avea propria sa valoare, unde se spune: „Dacă ai ceva, atunci ești ceva”, unde te definești prin ceea ce ai (inclusiv simbolurile de statut), unde crezi propria ființă este apreciată de a avea.
În schimb, apostolul Pavel recomandă o atitudine pe care o numește „având, ca și când cineva n-ar fi avut”: oricine are, se comportă ca și cum nu ar fi avut-o (1 Corinteni 7: 29 și urm.). Asta înseamnă că lucrurile își păstrează greutatea, dar își pierd greutatea în exces: Sunt (numai) lucruri care de fapt nu aparțin sinelui tău, pe care nu ți-l imaginezi pe tine, pe care nu-l arăți, pe care nu te faci dependent care nu sunt supraestimate în ceea ce privește importanța lor, de care nu aderă, de care nu se lasă legat și de care este liber interior în loc de obsedat.