Sfârșitul vocației de a spune universalul, de Patrick Michel (Le Monde diplomatique, martie 1990)
Un baraj pe care Michnik îl spusese cu tărie: secularizarea Poloniei depindea în ultima instanță de dispariția structurii totalitare. Această dublă evoluție este acum în curs. Renașterea, manifestată pentru cei care se întorc din Polonia, a unui anticlericalism popular, care se bazează pe tradiții solide, deoarece neîncrederea manifestată de anumiți credincioși cu privire la schimbările în curs în țară demonstrează, dacă este nevoie, că este într-adevăr, în mod paradoxal, comunismul care a creștinizat Polonia, făcând din religie vehiculul privilegiat al chestionării legitimității regimului.
Până în 1978, catolicismul a fost, de fapt, un instrument major de rezistență la sovietizare, un angajament permanent al pluralismului Poloniei și al ancorării sale în cultura, tradiția și civilizația occidentală. Alegerea arhiepiscopului Karol Wojtyla la papalitate a oferit în plus Poloniei un loc central într-o catolicitate în care se simțise, până atunci, într-o poziție oarecum periferică. Experiența poloneză devenea, pentru Biserică, într-o oarecare măsură universală. Iar proiectul mesianic a urmărit extinderea către Europa a recuceririi religioase a cărei teatru era Polonia.