Societatea occidentală a lucrat de-a lungul mai multor secole pentru a ajunge la regimul

Istoricul corpului și igienei Georges Vigarello retrage, pentru „Le Monde”, dezvoltarea curățeniei încă din Evul Mediu.

societatea

Postat pe 19 iunie 2020 la ora 4:00 - Actualizat pe 19 iunie 2020 la ora 20:21

Timp de citire 8 min.

  • Partajare
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată

Articol rezervat abonaților

Interviu. Director de studii la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), Georges Vigarello este istoric al corpului și al igienei. Munca sa se concentrează în special pe practicile de sănătate și reprezentările corpului. Este autorul cărții Curățenie și murdărie: igiena corporală din Evul Mediu (Seuil, 1987) și Istoria practicilor de sănătate: sănătos și nesănătos din Evul Mediu (Seuil, 1985). Se pregătește să publice o poveste de oboseală în toamnă la Le Seuil.

Cu ordinul de a practica gesturi de barieră, cum ar fi spălarea mâinilor, experimentăm o evoluție semnificativă în igiena personală ?

Cerința pentru spălarea mâinilor, purtarea unei măști și menținerea unei anumite distanțe fizice este cu siguranță ceva nou. Mă frapează această insistență asupra spălării riguroase a mâinilor: trebuie să vă frecați între degete, pe vârfurile degetelor etc. Dar dacă vorbim despre igiena personală, aceste gesturi de barieră rămân foarte superficiale. Acestea afectează doar o parte limitată a corpului, extremitățile cele mai vizibile.

Să lăsăm deoparte o neînțelegere, pentru a spune că igiena a devenit mai pronunțată din cauza pandemiei este să uităm că curățenia corporală este rezultatul unei cuceriri lente a întregului corp, mai ales a părților care nu văd și care a scăpat mult timp de spălare. În acest domeniu, societatea occidentală a făcut o treabă lungă de-a lungul mai multor secole pentru a realiza actualul regim de curățenie. Prin urmare, la această scară, nu putem spune că trăim o revoltă profundă astăzi.