Teoria Minții - Biologie

Teoria Minții (ToM), de asemenea teoria nativă sau Mentalizare, În psihologie și celelalte științe cognitive, denotă capacitatea de a face o presupunere cu privire la procesele de conștiință la alți oameni și de a le recunoaște în sine, adică de a suspecta sentimente, nevoi, idei, intenții, așteptări și opinii. [1]

biologie

Peter Fonagy, cercetător psihanalitic, definește conceptul de mentalizare astfel: Mentalizarea este „capacitatea de a interpreta propriul comportament sau comportamentul altor oameni prin atribuirea stărilor mentale”. [2] Până în prezent nu există un echivalent german uniform pentru termen.

A. M. Leslie vede Teoria Mintii ca pe un mecanism de atenție selectivă. Aici, prezența conceptelor mentale este baza pentru a acorda atenție stărilor mentale corespunzătoare ale actorilor. Acest lucru permite dezvoltarea acestor proprietăți. [3]

Psihologia dezvoltării teoriei minții

În primul an de viață, copilul reacționează deja la semnalele sociale, de exemplu la zâmbetul mamei. Acest lucru este asociat și cu „referențierea socială”, adică orientarea către efectele unui îngrijitor. În această fază, abilitatea de a empatiza începe deja să se manifeste.

Copiii de trei ani se pot relaționa deja destul de competent cu starea subiectivă („starea emoțională”) a altuia. Dar încă nu își pot recunoaște propriul conținut de gândire ca subiectiv.

ToM este dezvoltat numai atunci când opinia altuia poate fi distinsă de cea proprie și când opiniile pot fi recunoscute ca fiind greșite. Acesta este cazul de la vârsta de patru până la cinci ani. Copiii pot lua acum perspectiva celorlalți și să ia în considerare nivelul de cunoștințe al unui ascultător. Odată cu intrarea în faza asumării perspectivei sociale, devine posibilă o distincție între realitate și aparență. [1]

O bază pentru dezvoltarea unei teorii a minții este capacitatea de a distinge între animat și neînsuflețit, deoarece stările interne sunt atribuite doar animate. [4] În plus, există capacitatea de a face diferența între lumea mentală și cea fizică. Încă din cei trei ani sunt capabili să facă diferența între cele două lumi. De exemplu, ei înțeleg că poți mângâia un câine adevărat, dar nu un câine imaginat. [5] Mai mult, copiii până la vârsta de trei ani înțeleg că deciziile de acțiune depind de dorințele și intențiile persoanei și pot prezice acțiuni din informații despre dorințele și intențiile unei persoane.

Un alt pas în dezvoltarea unui ToM este realizarea că acțiunile altor persoane pot fi ghidate nu numai de dorințele și intențiile lor, ci și de credințele lor. Această distincție devine relevantă atunci când o altă persoană are o viziune greșită asupra unei situații. Atâta timp cât o persoană are o credință „adevărată”, nu apare nicio problemă și se poate prezice modul în care va acționa conform dorințelor sale. Dacă, pe de altă parte, își asumă o credință care nu se potrivește cu realitatea, trebuie să se țină seama de concepția ei greșită atunci când se prezice acțiunea. Iată un exemplu de la Rolf Oerter și Leo Montada:

Dacă Peter vrea să mănânce înghețată și crede că există gheață în frigider și de fapt este gheață în frigider, atunci putem prezice ce va face fără să ne gândim măcar la ceea ce crede. Dar dacă el crede în mod greșit că nu există înghețată atunci când există de fapt gheață în frigider, atunci trebuie să ținem cont de falsele sale credințe pentru a ajunge la predicții corecte despre acțiunile sale (de exemplu, pentru a prezice că va merge să cumpere înghețată devine).

Copiii cu vârste cuprinse între trei și cinci ani învață să includă credințele cuiva. Înainte de aceasta, ei nu înțeleg că convingerile subiective se pot abate de la realitate și, prin urmare, nu le iau în considerare la prezicerea acțiunii. [6] Potrivit unui studiu publicat în 2010, copiii mult mai tineri ar trebui să aibă deja o teorie a minții. [7] Studiile efectuate în China, SUA, Canada, Peru, India, Samoa și Thailanda sugerează că abilitatea de a trece versiunea explicită a testului de credință falsă apare în toate societățile, deși vârsta variază între patru și nouă ani (și Țările dezvoltate se află la extremitatea inferioară). [A 8-a]

Teoria Minții este, de asemenea, considerată a fi o condiție esențială crucială pentru dezvoltarea metacognițiilor, adică capacitatea de a face din procesele cognitive subiectul reflecției. [9]

examinare

O sarcină comună de investigare a dezvoltării teoriei minții este sarcina „False Belief” [10] dezvoltată de Heinz Wimmer și Josef Perner în 1983: Aceasta se bazează pe faptul că copiii sunt capabili doar de un anumit nivel de dezvoltare cognitivă. recunoașteți că alte persoane pot avea convingeri că copilul știe că sunt greșite.

Exemplu de sarcină de credință falsă: Există o cutie de biscuiți în fața copilului. Copilul este întrebat ce este probabil în el (răspunsul așteptat: „cookie-uri”). Caseta se deschide - cu toate acestea, nu există cookie-uri în ea, ci doar ceva neașteptat (de exemplu, creioane colorate). Acum copilul este întrebat ce este posibil să suspecteze o altă persoană în această cutie. Copiii care nu au dezvoltat încă Teoria Minții vor răspunde „creioane colorate”, deoarece nu înțeleg încă că alte persoane pot avea o credință greșită despre ceva. Pe de altă parte, copiii cu capacitate de gestionare a mărimii, spun „cookie-uri”. Interesant este faptul că nu numai că copiii au dificultăți în a înțelege că alte persoane pot avea o credință greșită, dar și că ei înșiși au avut o credință greșită și au crezut în prealabil că în cutie există cookie-uri.

cercetare

Cercetările ToM s-au concentrat până acum pe credințe epistemologice și mai puțin pe reprezentări ale stărilor motivaționale sau emoționale. Recent a fost legată de teoria atașamentului, iar punctul de vedere reprezentativ a fost încorporat în cercetare.

ToM este cercetat în special în contextul psihologiei dezvoltării cognitive, cercetarea asupra autismului timpuriu fiind o specialitate importantă. Anumite deficite în dezvoltarea ToM apar la copiii cu autism. De exemplu, Baron-Cohen, Leslie și Frith (1985) au reușit să demonstreze că, în comparație cu copiii cu dezvoltare medie, copiii autiști nu înțeleg că o persoană poate avea o credință greșită asupra unui test de credință falsă. Astfel de descoperiri au condus la teoria conform căreia deficitele sociale care fac parte integrantă din deficiențe se datorează incapacității copiilor autiști de a empatiza cu gândurile și emoțiile altor persoane. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că legătura dintre autism și un deficit ToM este încă controversată în cercetare (a se vedea, de exemplu, Kißgen și Schleiffer, 2002).

Studiile empirice sugerează, de asemenea, o legătură între ToM și comportamentul agresiv și ToM și competența socială. Există teorii conform cărora copiii reacționează agresiv, deoarece sunt incapabili să evalueze corect intențiile altei persoane. De exemplu, împușcăturile accidentale sunt văzute ca o provocare (vezi și: Tulburarea comportamentului social). S-ar putea găsi, de asemenea, o legătură între atașamentul sigur și capacitatea de a mentaliza. [11]

Sens juridic

ToM dezvoltă semnificație juridică pentru problema existenței unei incapacități juridice sau a unei incapacități testamentare. Oricine este incapabil să reprezinte stările psihologice ale altor persoane în propriul sistem cognitiv este orb de motivele ascunse ale celor din jur. Acest lucru poate duce la o capacitate anormal crescută de a fi influențat de alții, ca urmare a unei incapacități de afaceri și testament.

Vezi si

  • empatie
  • Metacogniție
  • Filosofia minții

literatură

  • Peter Fonagy, György Gergely, Elliott L. Jurist, Mary Target: Afectează reglarea, mentalizarea și dezvoltarea sinelui. Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 3-608-94384-6
  • Oerter, Rolf & Montada, Leo (eds.): Psihologia dezvoltării. (Ediția a 5-a, complet revizuită). Beltz/PVU, Weinheim 2002, ISBN 3-621-27479-0
  • Baron-Cohen, S., Leslie, A. și Frith, U.: Are copilul autist o „teorie a minții”? În: Cunoaștere, Volumul 21, 1985, pp. 37-46.
  • Kißgen, R. și Schleiffer, R.: Cu privire la ipoteza specificității unui deficit de teorie a minții în autismul timpuriu al copilăriei. În: Journal of Child and Adolescent Psychiatry and Psychotherapy, Volumul 30, nr. 1, 2002, pp. 29-40.
  • Capage, L. și Watson, A. C.: Diferențe individuale în teoria minții, comportamentul agresiv și abilitățile sociale la copiii mici. În: Educație și dezvoltare timpurie, Volumul 12, nr. 4, 2001, pp. 613-628.
  • Wellman, H. & Estes, D.: Înțelegerea timpurie a entităților mentale: o reexaminare a realismului din copilărie. În: Dezvoltarea copilului, Volumul 57, 1986, pp. 910-923.
  • Legerstee, M.: O trecere în revistă a distincției animat-în-animat în copilărie. Implicații pentru modelele de cunoaștere socială și cognitivă. În: Dezvoltare timpurie și creșterea copilului, Volumul 1, nr. 2, 1992, pp. 59-67.

despre teoria minții la animale:

  • Tomasello M., Call J., Hare B.: Cimpanzeii înțeleg stările psihologice - întrebarea este care și în ce măsură. În: Tendințe în științe cognitive, Volumul 7, nr. 4, 2003, pp. 153-156