Timpul imaginar
Sami Beaumont este stagiar în psihiatrie la Paris. El propune aici să discute anumite practici alimentare deviante (bulimie, anorexie, obezitate) și pune la îndoială posibila apropiere între medicamente și alimente. Reflecția se îndreaptă spre fenomenele sociale luate prin experiențe individuale, pentru a nu reduce oamenii la descrieri medicale și clinice.
Există multe de învățat despre ceea ce se numește „normalitate” din patologie. Cotidianul, banalitatea și necesitatea hranei noastre sunt puse sub semnul întrebării, de altfel, de indivizi care suferă de boli sau „tulburări”, legate tocmai de substanțe specifice sau pur și simplu de mâncarea cea mai obișnuită. Nebunia secolului ?
F.V.
Dependența de droguri: 60 de milioane de consumatori
Între dezbaterile privind sălile de filmare și apariția țigării electronice ca fenomen al modei, energia comentatorilor și a factorilor de decizie pare a fi monopolizată departe de problemele reale privind utilizatorii de substanțe psihoactive. Cu toate acestea, aceste substanțe au intrat în obiceiurile alimentare, în sens larg, ale multor oameni. Suntem tentați să credem în specificitatea acestor stiluri de viață, într-o particularitate a medicamentelor în comparație cu produsele convenționale de consum. Cu toate acestea, când întâlnești acești consumatori alternativi, clișeele dispar și apare o anumită față a societății noastre.
Spunem că „intrăm”. Este adesea experimentat ca un accident. Uneori ești împins puțin în el, în acest abis: întâlniri proaste, șomaj, boli ... „A trecut de la divorț”, explică mama lui Karim, în vârstă de 19 ani. Se simțea vinovat. Mai întâi a renunțat la școală, apoi când surorile sale au absolvit și el nu, s-a simțit și mai rușinat. Karim recită și saga familiei, totul alcătuit din cauze triste și consecințe teribile. Băuturile sale sunt rezultatul vinovăției, rușinii, plictiselii. Pe scurt, el caută o ieșire. Discursul este construit în jurul proprietăților aproape magice atribuite produsului: eliberează, ușurează, scapă. Și apoi, pe parcursul conversației, cei doi ani de consum greu de canabis și alcool devin din ce în ce mai clari.
Desigur, în Karim, ca și în altele, există factori de fragilitate: un tată exigent și violent, o separare dificilă, prăbușirea școlii trăită de familie ca un fel de blestem ... Dar toate acestea nu arată. sticle de whisky pe care obișnuia să le golească în fiecare seară. În urmă cu doi ani, nu trecea singură prin primele sale ciudățenii și, cel mai important, nu i s-a trimis înapoi acea imagine degradantă a unei epavuri în derivă pe care o poartă atât de bine astăzi. Cu doi ani mai devreme, în mediul efervescent al serilor de liceu, a aflat efectele prodigioase ale substanțelor care i-au fost oferite, efecte pe care le recită și astăzi, într-un mod oarecum detașat și incantator, pentru a-și explica conductele.
La originea dependenței, nu există nicio cădere, bruscă, accidentală, aleatorie. Este o întâlnire la timp între o călătorie individuală dureroasă și un discurs colectiv care este o astfel de diversiune [1]. Dacă alcoolismul masiv al partidelor noastre are atât de multe virtuți (uitarea tuturor relelor, euforie, facilitarea întâlnirilor ...), cum îi putem învinui pe unii că au recurs mai mult la el, atunci când au nevoie de el mai mult? Dependența nu este produsul unei reacții chimice între un compus extern și sinapsele noastre, ea începe cu mult înainte, în imaginația comună și în reprezentările sociale ale substanței. Banale sau interzise, inofensive sau exaltante ... De îndată ce ne concentrăm asupra generalităților și asupra obiectului drogului, aruncăm indivizii și nevoile lor unice în uitare. La fel ca în multe alte domenii, oferta este cea care creează cerere [2] .
Condamnările morale sau legislative, pe de o parte, și concepțiile pur medicale și științifice ale fenomenului dependenței de cealaltă, concentrează cea mai mare parte a reflecțiilor. Procedând astfel, plasăm produsul și proprietățile sale reale sau fanteziate în centrul dezbaterii. Uneori, legal și suplimentar, lăudat pe afișele publicitare sau dimpotrivă interzis și asociat cu lumea criminală, fiecare are partea lor de avantaje și dezavantaje, proprietăți estetice, sociale sau stimulatoare. A le considera în acest fel echivalează cu tratarea lor ca simple produse de consum, despre care discursul predominant, fie el politic sau prohibitiv sau publicitar [3], creează instrucțiuni de utilizare. Și lăsăm problema alienării, dependenței emoționale și suferinței care precede consumul de droguri.
Când pâinea și apa te înnebunesc
Aici ne aflăm în centrul problemei consumului alternativ. Plasând dependența de droguri la intersecția dintre fragilitatea unui individ și contribuțiile mediului său social și cultural, apare noțiunea de „a consuma bine”. Cu toate acestea, substanțele adictogene sunt unice prin faptul că nu sunt esențiale pentru sănătatea noastră, pe care le putem face pur și simplu fără ele (cu posibila excepție a alcoolului în Franța). Dar putem vedea clar cu explozia epidemiei de obezitate și întrebările ridicate de anorexia nervoasă, care este din ce în ce mai diagnosticată [4], că relația noastră cu alimentele și apa ne poate pune la îndoială în același mod.
Obezitate, bulimie: dependențe alimentare ?
Michelle a fost dusă la spital de SAMU după ce s-a simțit rău la locul de muncă. Doctorul care l-a examinat la fața locului s-a gândit mai întâi la un disconfort vagal banal, având în vedere vârsta sa (25 de ani) și paloarea sa grozavă. Dar se afla într-o stare de conștiință ușor modificată, perplexă, iar ritmul cardiac era mult prea mare. În spital există anomalii semnificative în testul de sânge care sugerează vărsături cronice. Michelle, după un tratament adecvat și recuperarea facultăților sale mentale, este foarte reticentă în a vorbi despre acest incident. „Este doar gastroenterită. »Dar ea prezintă o anumită anxietate și povestește treptat despre dificultăți de somn, idei bizare despre moarte. Ea acceptă că posibilitatea de depresie este crescută și ca parte a urmăririi ei pentru această problemă, ea va reveni la episodul de stare de rău.