Trăind în antichitate - Théophile Gautier

Trăind în Antichitate

1. Lumile antice: Egipt, Grecia, Roma

Text complet

1 Théophile Gautier, Le Roman de la mummy și alte povești antice, Presses Pocket, Lire et voir le (.)

„La fel ca Pythoness of Endor, poetul are puterea de a face umbrele să apară și să vorbească” T. Gautier.

1 Geneză . Nuvelele lui Gautier au fost grupate cel mai adesea sub unghiul fantasticului, niciodată sub cel al antichității. De aici ideea acestei antologii. Un titlu nepotrivit a atras atenția asupra The Mummy Romance, care este publicată peste tot. De aici și eșecul relativ al companiei.

2 Antichitatea, ieșită din manuale prăfuite și disertații pedante, se extinde, cel puțin în imaginația noastră occidentală, ca o țară de vis imensă, o rezervație naturală unde fiare mari adormite, Cleopatra și Nero, trăiesc în libertate, Dalila și Samson, Heracles și Iason, în orașe mitice, Babilonul sau Assur, Teba sau Pompei. Flăcările care au devastat Troia, Cartagina, Roma sau Ierusalimul continuă să plaseze în inimile oamenilor, artiștilor sau cărturarilor, poeților sau simplilor visători, un foc interior care nu încetează niciodată să se ardă. El este cel care conduce Champollion în Egipt, Schliemann în Troia, Winckelmann în Pompei, care lansează călători îndrăzneți pe cărări și cărări, intoxicați cu culori și sunete, cu pietre vechi și fragmente de marmură, dornici de lacrimi din trecut, unele fețe șterse. pe o frescă, un corp ascuns sub bandaje, curba unui sân pe care a înghețat-o lava.

3 Această Antichitate este refugiul visătorului care este înăbușit de prezent și care caută în altă parte ceva care să-i potolească splina și să-și hrănească idealul. Este acest muzeu imaginar în care fiecare se simte rege, uneori un zeu, spălat, purificat, vivificat de suflul Frumuseții, acel „ceva înflăcărat și trist în același timp”, atât de drag poetului, unul dintre cei mai mari, Baudelaire. Dintre care Gautier, „scriitorul prin excelență”, a fost maestrul și modelul.

4 Cine mai bine decât Baudelaire l-a înțeles pe Gautier ?

6 Pentru Gautier, a cărui sensibilitate derivă atât din pictorul pe care și-ar fi dorit să fie, cât și din poetul pe care a refuzat întotdeauna să-l stingă în sine, în ciuda vicisitudinilor unei vieți întregi de trudă, pentru Gautier, prin urmare, Antichitatea, mai mult decât miticul Evului Mediu unde s-au refugiat colegii săi, este, în primul rând, o lume a harurilor, farmecelor și frumuseții. Nu contează cu adevărat dacă este idealizat, cum ar fi, de exemplu, un David sau un Ingres a cărui Apoteoză a lui Homer îi smulge poetului aceste câteva versuri colorate de melancolie:

3 Către Ingres. La primirea unui fragment din Apoteoza lui Homer, 1866.

„De pe tavan unde, picioarele pe albul scării,
Tronul lui Homer, în mijlocul mulțimii nemuritoare
Al cărui inimă în fazele azurii și se desfășoară,
Pentru a mă face să prezint, tăiați o bucată.
Mulțumesc, stăpân neînvins, preot fervent al frumosului,
Cine din forma pură a păstrat matrița,
Și singur, în picioare în acest secol prăbușit,
Idealul antic încă mai ține torța! ”3.

7 În ultimii ani ai existenței sale (poezia datează din 1866), poetul găsește, din nou și din nou, refugiu în Frumusețea care, pentru el, frecventează doar văile antice, în compania muzelor Parnasului sau ale acestei Apollonii a cărei numele îl evocă în el pe Apollo, zeul frumuseții și poeziei:

4 Apolonie, emailuri și camee.

„Îmi place numele tău Apollonia,
Ecoul grecesc al văii sacre,
Cine, în armonia sa robustă,
Te botează sora lui Apollo.
Pe lira de plectru de fildeș,
Acest nume splendid și suveran,
Frumos ca dragostea și gloria,
Ia rezonanțe de aramă ”4.

8 Această frumusețe în toate formele sale, poveștile în care Gautier evocă lumea antică, ne permite să înțelegem numeroasele sale aspecte. De aici și dorința de a-i aduce împreună aici. Ce este în comun, într-adevăr, între Egiptul faraonilor și Atena lui Pericles? Între mitica Lidia și tulburătoarea Pompei? Între Cleopatra și Arria Macella? Puține lucruri, cu excepția faptului că toate, mai mult sau mai puțin, sunt asociate cu ținuturi fabuloase în care visele pot decola nestingherite și în care imaginația dă frâu liber într-un lux de forme și culori. Baudelaire, din nou, a simțit-o bine, care îl citează instinctiv pe Le Roman de la mummy:

5 „Théophile Gautier”, L’Art Romantique, 20.

„. Cine nu-și amintește de sărbătoarea faraonului și de dansul sclavilor și de întoarcerea armatei triumfătoare, în Romanța mumiei? Imaginația cititorului se simte transportată în realitate; devine intoxicată cu o a doua realitate creată de vrăjitoria din Muse. Nu am ales exemplul, l-am luat pe cel care mi-a fost oferit mai întâi în memorie. ”5.

6 Studii asupra timpului uman, cap. 14, „Théophile Gautier”, Plon, 1949. Remarcabilă analiză a lacului (.)
7 La Presse din 22 februarie 1847, citat de G. Poulet.
8 Istoria artei dramatice, v, citată de G. Poulet.
9 Despre drama lui Dumas, Urbain Grandier, în La Presse din 2 aprilie 1850.

10 Poem datat 4 aprilie 1867. Găsim, în același an, urme ale acestei obsesii într-un poem: (.)

„Se poate ca la muzeu să ne placă o statuie
Un secret ideal al lui Fidia sculptat;
Între ea și tu se naște o intimitate;
Vii, zeița să te vadă se obișnuiește.
Ea este acolo, în fața ta, în albul ei îmbrăcat,
Și uneori uităm, admirându-i frumusețea,
Răceala înzăpezită a zeității
Cine cu privirea lui albă, deranjează, fascinează și ucide ”10.

11 The Mummy Romance, Prolog.
12 Arria Marcella.

12 În acest fel, imaginația recreează un trecut antic care trezește dorința și transportă mintea din timp. Este un citat din Hamlet, preluat de Goethe, al cărui al doilea Faust, analizat de Nerval, l-a impresionat foarte mult pe Gautier, care îi servește poetului să exprime această stare: „Carul timpului a ieșit din șanțul său”. Când Lord Evandale a intrat în mormântul lui Tahoser, „i s-a părut, în expresia lui Shakespeare, că roata timpului a ieșit din râu” 11. La fel ca Octavian care se găsește la Pompei pe vremea lui Tit: „Pentru el, roata timpului ieșise din râu, iar dorința lui victorioasă și-a ales locul printre secolele trecute! S-a trezit față în față cu himera sa, una dintre cele mai evazive, o himeră retrospectivă. Viața lui se umplea cu un gol ”12. De parcă existența lui s-ar fi strecurat în această amprentă goală și ar fi atins, de atunci, o plenitudine necunoscută până acum.

13 Gautier însuși a început să aștepte în romanul său Partie carrée (care a apărut în presă în 184 (.)

13 Căci în Gautier, a cărui întâlnire cu Goethe - via Nerval - a fost crucială, există ideea pe care multe descoperiri din literatura științifico-fantastică au găsit-o astăzi13, că timpul, departe de a fi liniar, se extinde, se extinde, în cercuri excentrice: