Un alt colaps este posibil, de Jean-Baptiste Malet (Le Monde diplomatique, august 2019)
Te comporti mai bine cu spatele la perete, când nu mai există nicio scăpare, când totul se schimbă? Aceasta este teza apărată de unii curenți ecologici: umanitatea și-a distrus mediul până la punctul de a provoca prăbușirea iminentă a biosferei. Prin urmare, ar fi vorba de pregătirea materială și spirituală pentru a trăi în lumea de apoi. Dezastru luminat sau mare frică obscurantistă ?
Schimbările climatice, extractivismul neînfrânat, defrișările, eroziunea biodiversității, creșterea dezastrelor de mediu ... Acumularea acestor fapte, care sunt mai bine documentate în fiecare zi de către oamenii de știință, au ridicat o preocupare aprinsă în dezbaterea publică: sub efectul anumitor activități ființele umane, tulburările iminente sau în curs de desfășurare duc la prăbușirea civilizației.
Unii susținători ai acestei teze concep teama de apocalipsă ca un catalizator al acțiunii; alții iau act de indolența politicienilor și se gândesc la perioada post-dezastru. „Succesul neașteptat al teoriilor prăbușirii” (Lumea, 5 februarie 2019); „Colaps, începutul sfârșitului” (Eliberare, 8 noiembrie 2018); „Colapsologie: pariul colapsului” (France Culture, 16 martie 2019); „Yves Cochet:„ Omenirea ar fi putut dispărea în 2050 ”” (Parizianul, 7 iunie 2019); „Colapsologia: sfârșitul lumii, o oportunitate? "(Geo, 24 octombrie 2018).
În mass-media, apetitul pentru apocalipsă este de așa natură încât France 2 a transmis o anticipare a lunii decembrie 2029 în documentarul său „Sfârșitul lumii: ce ar fi dacă ar fi serios?” »(20 iunie 2019). Pe ecran, soldații francezi organizează cozi la ultimele puncte de apă potabilă, rețelele de apă și electricitate sunt distruse, jefuitorii rătăcesc și ucid, refugiații climatici merg în Europa.
Valul izbucnitor l-a scufundat pe chiriașul Matignon. „Această întrebare mă chinuie mult mai mult decât își pot imagina unii. (...) Dacă nu iei deciziile corecte, o întreagă societate se prăbușește literalmente, dispare ", a declarat dl Édouard Philippe în iulie 2018, în timpul unui schimb cu dl Nicolas Hulot, pe atunci ministru al tranziției ecologice și incluzive. În timpul acestei conversații transmise în direct pe internet, MM. Philippe și Hulot au comentat foarte favorabil o carte a americanului Jared Diamond, care s-a bucurat de succes la nivel mondial: Colaps (1) .
Promisiunea milenară
Activist și geograf de mediu, Diamond susține că mai multe civilizații antice s-au prăbușit ca urmare a pagubelor cauzate mediului lor natural. Invită elitele economice contemporane să facă alegeri „raționale”, cele de conservare a mediului și control demografic. Influența sa crește, chiar și atunci când relevanța sa este pusă sub semnul întrebării: în 2009, un grup de cercetători specializați în societățile pe care le menționează au pulverizat tezele de „Colaps (2). Diamond instruiește în mod fals procesul societăților antice mai degrabă decât înființarea celui al societăților moderne capitaliste, notează criticii săi.
Dincolo de aproximările unui autor la modă, întrebările cheie puse de mișcarea „colapsologică” ar putea fi rezumate după cum urmează: agitarea fricii de prăbușire este o modalitate bună de a motiva populațiile și liderii acestora să lupte împotriva deteriorării mediului? Este aceasta expresia unei sături de modul de producție actual, unde politica cedează misticismului milenar? Sau justificarea prezentată de intelectualii nerăbdători să părăsească orașe poluate, monitorizate și scumpe pentru a lega adevărate relații cu natura și cu alții în grădina de legume a comunităților neuronale? Având în vedere gama largă de curenți catastrofali, discursul despre „prăbușire” ia puțin din toate acestea.
Această ecologie politică bazată pe știință a armat o critică fără compromisuri a promisiunilor neîndeplinite ale modernității, științismului și idealurilor liberale, fără a se scufunda în antimodernitate, iraționalism și pseudo-știință.