Wagner în Israel Cultura anulată înainte de l; timpul Forumului Opera
Ideea boicotării personajelor sau ideilor din domeniul cultural nu este nouă. Cel mai vechi și mai izbitor exemplu este cel al lui Wagner în Israel. În ciuda unui început promițător în casa națională evreiască și a unor încercări recente de a o scoate din umbră, compozitorul preferat al lui Hitler este încă interzis de cetățenie în statul ebraic. Acest articol încearcă să refacă geneza situației actuale, să analizeze problemele artistice, istorice și emoționale și să vadă care sunt perspectivele viitoare, pe termen mai mult sau mai puțin lung.
Wagner și evreii
Mai întâi trebuie să ne întoarcem la cauza principală a tuturor grijilor lui Wagner în Israel. Cu mult înainte de a fi compozitorul preferat al lui Hitler, Wagner a teoretizat un antisemitism care era cu siguranță în aer în vremea sa, dar pe care l-a împins cu mult dincolo de contemporani. „Iudaismul în muzică” este un eseu publicat în 1850 sub pseudonim. A republicat-o în 1869, sub numele său real. Este imposibil să clasăm antisemitismul printre numeroasele subiecte despre care Wagner a spus totul și opusul său, în miile de pagini de proză pe care le-a comis. Ura sa față de evrei este destul de neobișnuită pentru a fi subliniată.
Pentru că este vorba despre ura rasială în acest text, o violență care rămâne șocantă la 170 de ani de la publicare. Evreii sunt atacați cu o forță nemaiauzită, chiar și în ceea ce privește aspectul lor fizic: sunt respingători prin accentul lor, înfățișarea și modul lor de a fi. Au fost, sunt și vor rămâne fundamental străini culturilor europene care le adăpostesc și pe care nu le pot imita decât aproximativ, în timp ce îi plagă cu bani. Adevărata artă și viața spirituală le sunt inerent inaccesibile. Evreii sunt capabili doar să producă artă „ersatz”, aproape de distracție și stângace în încercarea lor de a simți marea artă a europenilor „nativi”.
Citirea textului rămâne uimită. Ne amintim că l-am auzit citind cu voce tare în timpul unei conferințe, de către un vorbitor care i-a dat intonația corectă. Amintirea discursurilor lui Hitler despre acest subiect a revenit imediat în memoria tuturor și lectura s-a încheiat într-o tăcere moartă.
Republicarea textului în 1869 nu este singurul indiciu al persistenței ideilor antisemite în Wagner. Numeroasele observații înregistrate de Cosima în Jurnalul său arată că evreii au devenit o adevărată obsesie până la sfârșitul vieții compozitorului. În „Cunoaște-te pe tine însuți”, publicat de Wagner în 1881, găsim: „Evreul este demonul plastic al căderii umanității”. De asemenea, ar trebui să menționăm de multe ori când Richard se enervează când cineva declară în fața lui că Iisus este evreu. Cazul este greu și greu de apărat.
Evreii și Wagner
Dornici să pledeze cauza idolului lor, mulți wagnerieni au subliniat prietenia evreiască a compozitorului: Carl Tausig, Hermann Levi, Angelo Neumann, Judith Gautier, ... Fiecare dintre aceste relații merită un studiu aprofundat. Se pare că, în majoritatea cazurilor, prietenia lui Wagner este interesată de sine. Mai presus de toate, nu există întotdeauna o corelație între atitudinea privată a unui om și ideile pe care le apără în public. Toată lumea are un unchi căruia îi place să otrăvească mesele de familie cu glume îndoielnice, dar care va fi fermecător în jurul oamenilor de culoare dacă îi întâlnește personal.
Mai interesant este argumentul pentru primirea operei lui Wagner de către evrei. Încă de la început, muzicianul-poet va găsi mulți susținători printre evrei. Pe lângă numele menționate în paragraful anterior, trebuie să menționăm foarte mulți oameni anonimi care vor vizita primele două ediții ale Festivalului de la Bayreuth, până la punctul în care Wagner își va confesa de mai multe ori impresia că se află „într-o sinagogă” . Loialitatea iubitorilor de muzică și a patronilor evrei nu se va clătina niciodată, până când puterea nazistă nu le interzice accesul pe Dealul Verde.
Influența lui Wagner asupra compozitorilor evrei care l-au urmat este incontestabilă: Mahler, Schoenberg (Guerre-Lieder), Zemlinsky, Schrecker, Korngold, ... Dukas, în Franța, este un bun exemplu de wagnerism asimilat. Cea mai impresionantă rămâne înflorirea dirijorilor de origine evreiască care au excelat în repertoriul wagnerian. Levi a fost doar primul dintr-un șir lung, neîntrerupt până astăzi: Gustav Mahler, Bruno Walter (care inițial se numea Schlesinger și care și-a schimbat numele de familie pentru a aduce un omagiu eroului Masters-Singers), Otto Klemperer, Georg Solti, Bernard Haitink, Daniel Barenboim, James Levine, Kiril Petrenko, Asher Fisch, ... evident există o afinitate între muzicienii evrei și Wagner, care rămâne în mare parte inexplicabilă. Acești interpreți, atunci când sunt întrebați despre antisemitismul wagnerian, sunt evazivi sau nu știu problema, sau insistă asupra diferenței dintre aspectul politic al lui Wagner, rezervat prozei sale și operelor sale, altfel nu ar fi lăsat convingerile sale personale a straluci prin.