10 fapte de care aveți nevoie; Ar trebui să știți despre auto-mumificare (înfricoșător) Top 10 Cele mai bune liste din lume!
Cuvântul „mumie” explică multe imagini. Ne putem gândi la faraonii îmbălsămați din Egiptul antic, înfășurați în pânză și pregătiți pentru un loc confortabil în viața de apoi. O imagine cu frumoasa mască de moarte a lui Tutankhamon poate veni în minte. Supăratoarele mumii andine sunt puțin mai tinere și parcă ar putea fi readuse la viață în orice secundă.
Poate că cuvântul „mumie” ne amintește de rămășițele oamenilor care se odihnesc în catacombele capucine din Palermo (Sicilia). Sunt fascinante și înfricoșătoare în același timp. Mumiile apar peste tot în lume și prin toate perioadele de timp. Oricât ar fi de diferite, ele au un lucru în comun: procesul de mumificare are loc întotdeauna după moarte.
Sau nu? Există cel puțin o excepție ciudată de la regulă. O anumită sectă de călugări budiști din Japonia a decis să-și transforme trupurile în mumii în timp ce erau încă în viață. Acești călugări au practicat auto-mumificarea pentru a deveni Sokushinbutsu („Buddha în carne”).
10 De ce ar face cineva asta?
Auto-mumificarea sună ca o idee proastă. Cine ar face asta?
Prima persoană care s-a străduit să devină o mumie vie a fost un bărbat pe nume Kukai, cunoscut mai târziu sub numele de Kobo Daishi. Kukai a fost un preot budist care a trăit în Japonia acum mai bine de 1.000 de ani. În timpul vieții sale a fondat Shingon („Cuvinte adevărate”), o nouă sectă a budismului.
Kukai și adepții săi credeau că puterea spirituală și iluminarea pot fi realizate prin tăgăduirea de sine și un stil de viață ascetic. Un călugăr Shingon ar putea sta cu ușurință sub o cascadă rece ca gheața ore întregi și să ignore nevoile corpului său în timp ce medita.
Inspirat de practicile tantrice din China, Kukai a decis să-și exprime la maximum stilul de viață ascetic. Scopul său a fost să lase în urmă limitările lumii fizice și să devină o lume a sokushinbutsu. Pentru a realiza acest lucru, Kukai a luat anumite măsuri care l-au transformat într-o mumie în timpul vieții sale.
9 Primele 1.000 de zile sunt grele
Credit foto: FunnyMad1 prin YouTube
Procesul real de a te transforma într-o mumie este lung și istovitor. Există trei faze de câte 1.000 de zile fiecare care duc în cele din urmă la un corp mumificat. În acești nouă ani sau ceva, călugărul trăiește de cele mai multe ori.
După ce a decis să se mumifice, călugărul intră în prima etapă. Călugărul își schimbă complet dieta și mănâncă doar nuci, semințe, fructe și fructe de pădure. Această dietă restricționată este asociată cu o activitate fizică riguroasă.
În primele 1.000 de zile, călugărul pierde rapid grăsimea corporală. Mumificarea necesită condiții uscate - cu cât este mai uscat, cu atât mai bine. Cu toate acestea, grăsimea corporală are un conținut ridicat de apă, ceea ce duce la descompunerea mai rapidă după moarte.
Chiar și cadavrele cu multă grăsime corporală păstrează căldura mult mai mult timp. Căldura duce la o mai bună multiplicare a bacteriilor care favorizează descompunerea. Pierderea de grăsime corporală a călugărului este primul pas în lupta sa împotriva defalcării corpului după moarte.
8 Următoarele 1.000 de zile sunt și mai dificile
Credit foto: Inc Viral prin YouTube
Următorul nivel se caracterizează printr-o dietă și mai strânsă. În următoarele 1.000 de zile, călugărul mănâncă scoarța și rădăcinile în cantități care scad treptat. Activitatea fizică este înlocuită de meditația lungă. Drept urmare, călugărul pierde și mai multe grăsimi corporale și mușchi.
Aceste eforturi de slăbire combat în cele din urmă descompunerea corpului după moarte. Bacteriile și insectele sunt cei doi factori principali implicați în descompunerea unui corp.
După moarte, bacteriile din corp încep să descompună celulele și organele. Deși aceste bacterii fac ca organismul să se descompună din interior, țesuturile moi și grase ale corpului mort sunt, de asemenea, o invitație pentru muște să-și depună ouăle.
Vițeii eclozează și se hrănesc în curând cu o dietă de carne putrezită amestecată cu grăsimi. La sfârșitul procesului, toate țesuturile moi au dispărut complet, lăsând doar oasele și dinții corpului mort.
Dieta extremă a călugărului îndepărtează literalmente hrana ființelor vii.
7 Vă vomitați intestinele
Credit foto: Sean Pathasema
A doua 1.000 de zile de asceză lasă corpul călugărului slab. Deoarece grăsimea corporală scade la minimum, meditația constantă și aproape nicio activitate fizică nu duc la pierderea țesutului muscular. Cu toate acestea, călugărul nu este încă mulțumit și își continuă dieta nesăbuită.
În timpul pașilor săi finali către sokushinbutsu, călugărul bea ceai din seva arborelui urushi. De obicei, acest suc este folosit ca lac pentru boluri sau mobilier. Este foarte otrăvitor.
Consumul de ceai urushi duce rapid la vărsături abundente, transpirații și urinare. Aceasta drenează corpul călugărului și creează condiții ideale pentru mumificare. În plus, otrava arborelui urushi se acumulează în corpul călugărului și ucide viermii și insectele care ar putea încerca să atace corpul după moarte.
6 Vei fi îngropat în viață
După 2000 de zile de post chinuitor, meditație și consum de otravă, călugărul este gata să părăsească acest plan al existenței. A doua etapă a sokushinbutsu se încheie cu călugărul urcând într-un mormânt de piatră.
Mormântul este mic și abia îl lasă așezat. Pereții și tavanul sunt atât de înguste încât călugărul nu poate nici să stea, nici să se întoarcă. După ce călugărul ia poziția de lotus, asistenții săi închid mormântul și îl îngropă literalmente în viață. Doar un mic tub de bambus leagă mormântul de lumea exterioară pentru a-i oferi călugărului aer.
Stă în gaura lui întunecată, îngustă, cu doar un mic clopot ca tovarăș. În fiecare zi, călugărul sună clopotul pentru a-i spune asistenților săi că este încă în viață, iar când asistenții nu mai aud clopotul, trag bastoanele de bambus din mormânt și îl sigilează complet. Călugărul rămâne în mormântul care a devenit acum mormântul său.
5 Ultimele 1.000 de zile
Credit foto: Per Meistrup
În ultimele 1.000 de zile, mormântul sigilat va fi abandonat în timp ce trupul este transformat într-o mumie. Grăsimea scăzută a corpului și țesutul muscular împiedică descompunerea normală a corpului. Acest lucru este ajutat de deshidratarea corpului și acumularea de urushi. Corpul călugărului se usucă și bombănește încet.
După 1.000 de zile, mormântul este deschis, iar călugărul mumificat este îndepărtat de muribundul său. Rămășițele sale sunt aduse înapoi la templu și venerate ca Sokushinbutsu, un Buddha viu. Călugărul este admirat și îngrijit. Preoții merg chiar atât de departe încât să se schimbe la fiecare câțiva ani, astfel încât noul Buddha să facă tot posibilul.
Călugărul, indiferent dacă a ajuns la un nivel mai înalt de meditație sau este într-adevăr mort, nu își va da seama niciodată de succesul său.
4 Există mari șanse să eșuezi
În cei 1.000 de ani de când Kukai a fost pionierul procesului de auto-mumificare, se crede că sute de călugări au încercat să devină mumii vii. Știm doar două duzini de călugări care au avut succes. Evident, există o rată de eșec ridicată.
Calea către Buddha în carne și oase este un drum accidentat. De peste cinci ani, aspirantul sokushinbutsu nu mănâncă aproape nimic, nu face aproape nici o activitate fizică și suportă meditație de ore întregi. Se poate presupune, probabil, că puțini oameni au autocontrolul și puterea de voință de a suferi în acest fel până la 2.000 de zile.
Este posibil ca mulți călugări să fi renunțat pur și simplu. Chiar dacă au continuat acest stil de viață ascetic până la capăt, există încă o mare probabilitate ca trupurile lor să nu se transforme în mumii după moarte. Clima umedă și solul ascuțit din Japonia sunt condiții slabe pentru mumificare.
În ciuda tuturor eforturilor, trupul călugărului a reușit să se descompună în mormântul său. În aceste cazuri, călugărul nu a fost venerat ca un Buddha viu. Rămășițele sale au fost pur și simplu reîngropate. Cu toate acestea, a fost foarte respectat pentru perseverența sa.
3 Încalci unele legi
Auto-mumificarea a fost practicată în Japonia din secolul al XI-lea până în secolul al XIX-lea. Împăratul Meiji a decis în 1877 să pună capăt acestei forme de sinucidere. A fost adoptată o nouă lege care interzice deschiderea mormântului oricui a încercat sokushinbutsu.
Din câte știm, ultimul sokushinbutsu este mumia lui Tetsuryukai. Tetsuryukai exersase ani de zile stilul de viață ascetic pentru a deveni o mumie vie. Când legea a fost adoptată, compania sa a devenit brusc ilegală. El și-a continuat riturile oricum și a fost sigilat în mormântul său în 1878.
După ultimele 1.000 de zile, adepții săi au avut o problemă. Au vrut să deschidă mormântul pentru a vedea dacă Tetsuryukai a devenit paznic, sokushinbutsu, dar nu au vrut să intre în închisoare. Așa că într-o noapte s-au furișat în mormânt, au dezgropat Tetsuryukai și au descoperit că s-a transformat într-o mumie.
Au vrut să arate trupul noului lor Buddha în templu. Pentru a evita urmărirea penală, susținătorii lui Tetsuryukai și-au schimbat data morții în 1862 (înainte de noua lege). Tetsuryukai este încă ancorat în Templul Nangaku.
2 Cine este cine de auto-mumificare?
Credit foto: ScienceN60 prin YouTube
Deși mulți călugări au încercat să devină Sokushinbutsu Potrivit lui Kukai, doar aproximativ două duzini au succes. Unii dintre acești călugări mumificați pot fi vizitați în templele budiste din Japonia și sunt profund venerați de budiști până în prezent.
Cel mai faimos sokushinbutsu este probabil călugărul Shinnyokai-Shonin, ale cărui rămășițe pot fi găsite în Templul Dainichi-Boo de pe Muntele Yudono. Shinnyokai începea să viseze, un sokushinbutsu în vârsta de douăzeci de ani și deja își restricționa dieta atunci.
Dar abia în 1784, când avea 96 de ani, visul său s-a împlinit. Pe vremea aceea, foametea Tenmei se dezlănțuia pe Honshu, insula centrală japoneză. Sute de mii de oameni au murit de foame sau de boli.
Shinnyokai credea că Buddha avea nevoie de o dovadă de compasiune pentru a pune capăt în cele din urmă foametei. Așa că a săpat un mormânt pe un deal lângă templu și s-a pecetluit în el. În timp ce Shinnyokai stătea în mormânt? și așteptând să moară, doar un tub subțire de bambus îi permitea să respire.
Trei ani mai târziu, mormântul a fost redeschis, dezvăluind rămășițele complet mumificate ale călugărului. Fie că a avut sau nu legătură cu Shinnyokai, foametea s-a încheiat în cele din urmă în 1787.
1 Cea mai nouă mumie budistă
Credit foto: Beyond Science via YouTube
În ianuarie 2015, vechiul sokushinbutsu a fost însoțit de o nouă mumie budistă. De data aceasta călugărul mumificat a venit din Mongolia. Călugărul a fost descoperit de polițiști când a fost pus pe piața neagră pentru vânzare. Rămășițele sale au fost recuperate și duse la Centrul Național de Cercetare Criminalistică din Ulaanbaatar.
La fel ca și colegii săi japonezi, călugărul mongol stă în poziția de lotus. Se pare că este încă în meditație profundă și nu și-a dat seama când a murit. De fapt, unii budiști mai în vârstă cred că călugărul nu este deloc mort. Ei cred că în drumul său către Buddha este pur și simplu într-o stare meditativă.
Cu toate acestea, oamenii de știință sunt convinși că călugărul a murit de 200 de ani. În orice caz, acest călugăr mongol avea un avantaj față de călugării japonezi, care s-au transformat în mumii. Spre deosebire de climatul umed din Japonia, vremea uscată și rece a Mongoliei susține un proces natural de mumificare.