Analiza Primul profesor (Andrei Konchalovsky) - Critikat
Când a ieșit, Primul Maestru obținuse faima internațională, în special cu o selecție la Festivalul de Film de la Veneția din 1965. Astăzi, foarte inteligent sau norocos va fi cel care va reuși să vadă acest film magnific: nu se găsește pe DVD, rar proiectat în teatre în afară de câteva retrospective de ultimă oră [1] La fel ca ciclul fascinant „Cinema, istorie și literatură rusă”, care a avut loc la Reflet Médicis, la Paris, în perioada 7-27 iulie 2010. și, desigur, invizibil pentru la televizor, s-a alăturat lungii liste de opere uitate. Să încercăm modest să reparăm o nedreptate flagrantă ...
Trei fotografii, iar scena este pregătită. În prima se află stepele Asiei Centrale, aspre și sălbatice, abia punctate de vegetație rară și aspră, și încadrate de munți imensi ai căror vârfuri albe par să susțină un cer luminos, aproape orbitor. Apoi apare o clădire dărăpănată pe care camera o trece cu vederea, un grajd abandonat, izolat și ca un orfan în mijlocul acestui peisaj de o neînfricată frumusețe. În cele din urmă, un om, în picioare, singur în mijlocul unui cerc de țărani pe care îi arengă cu un amestec de ardoare și stângăcie.
Numele bărbatului este Diouchene, un fost soldat al Armatei Roșii pe care partidul îl trimite să întemeieze o școală în acest sat îndepărtat din Kârgâzstan. Chipurile publicului său, inițial închise, sunt din ce în ce mai hilar, pe măsură ce străinul explică motivul sosirii sale: aici nu avem nevoie de un profesor, copiii sunt mai utili în câmp decât la școală! Cine este acest biet om care vine de la cine știe de unde, cu gura plină de cuvinte sunătoare, care se laudă că a fost la Moscova și că a văzut (și chiar a folosit!) Un telefon adevărat acolo și care pretinde că se agită imemorial tradiții în numele unei puteri obscure și îndepărtate? În cele din urmă, i s-a predat grajdul în ruină, de unde s-a angajat, în ciuda indiferenței, a jignirilor și chiar a ostilității sătenilor, să-și învețe copiii să citească, aritmetica ... și Revoluția.
Primul Maestru este, de asemenea, un prim film, cel al rusului Andrei Kontchalovsky [2] Numit și „Mihalkov-Kontchalovski”. Astăzi, acest regizor, care a avut totuși momentul său de glorie, este greu prezentat decât ca fratele lui Nikita Mihalkov, autor al artificiilor și regizor oficial al erei Putin. . Este o lucrare de sfârșit de studii, produsă în somptuos alb-negru, cu un buget mai mult decât modest (care, evident, l-a împins pe cineast să-și salveze efectele și să arate o mare inventivitate formală) și în condiții foarte dure: climatul kârgâz este nu perioadele cele mai blânde, care alternează de căldură apăsătoare și frig extrem, după cum reiese din mai multe scene - filmul se întinde pe mai multe sezoane cu un sentiment desăvârșit al elipsei. Trebuie să vezi personajul lui Diouchene (și al actorului care îl interpretează!) Transpirând abundent în grajdul/sala de clasă și, în secvența următoare, construind desculț un pod improvizat peste un râu parțial înghețat ... L implicarea actorilor contează pentru mult în succesul filmului. Toți kârgâzii, toți (sau aproape) amatorii, sunt în mod firesc confuzi.
Trebuie spus că Primul Maestru - a cărui acțiune are loc în 1923, chiar la începutul erei sovietice - se bucură de o îngrijire documentară destul de remarcabilă. Influențat probabil de neorealismul italian, Kontchalovsky nu sacrifică realitatea pentru ficțiune, ci își înscrie intriga în viața de zi cu zi a țăranilor kârgâzi. Filmul evocă astfel modul lor de subzistență (reproducere), religia (islamul), riturile lor (provocări și jocuri), artele lor (toată muzica pare extrasă din folclorul local), fără a le instrumenta în slujba unui discurs excesiv, și fără ca, cu câteva excepții, să le dea un aspect dezaprobator sau condescendent. Scena festivalului satului, pentru a cita doar un exemplu, capătă astfel o valoare cvasi-etnografică.
Acest dezgheț este foarte vizibil în Primul Maestru, chiar dacă libertatea sa de ton poate fi explicată și prin bugetul subțire, prin îndepărtarea filmării - filmarea la marginea Imperiului a fost, de asemenea, o modalitate de a scăpa de viziunea cenzorilor. - și de personalitatea autorilor. Kontchalovsky provine dintr-o familie de intelectuali, artiști și esteti, suspectați inevitabil în ochii regimului; În ceea ce-l privește pe Tchinguiz Aïtmatov, acesta avea doar zece ani când tatăl său, un înalt oficial al partidului, a dispărut în epurările staliniste care au însângerat sfârșitul anilor 1930. Desigur, discursul filmului pare să se încadreze, a priori, în cea mai pură propagandă: nu vine Diouchène să-i elibereze pe țăranii kârgâzi de superstițiile lor și de stăpânirea „Bai”, șeful tribului, reprezentant al unei ordine sociale trecute? Dar acest mesaj este parazitat constant și deviat de o ironie discretă, dar foarte reală. Pentru că filmul nu-l mai cruță pe profesorul naiv și neîndemânatic [5] Aproape cincizeci de ani mai târziu, figura profesorului zelos va fi, de asemenea, ridiculizată, dar într-un mod mult mai mușcător, de către un colectiv de cineaști români, într-unul dintre cele mai pământești schițe ale Povestirilor din Epoca de Aur. că sătenii lași și slabi.