Când discipolii lui Alain Soral sunt greați la Lyon
TRIBUNE/Unul dintre cursurile oferite recent de Philippe Corcuff la Universitatea Populară din Lyon și recenziile mirositoare care i-au fost făcute pe site-ul fanilor locali ai lui Alain Soral, considerat unul dintre principalii inspirați intelectuali ai Dieudonné, contribuie la strălucirea reflectoarelor pe un grup care poartă un neoconservatorism xenofob, sexist, homofob și naționalist cu apariții „anti-sistem”.
De Philippe Corcuff și Haoues Seniguer
Într-un climat de criză economică și socială, estomparea criteriilor etice și politice, precum și creșterea xenofobiei și a naționalismului în Europa, dintre care progresul Frontului Național în alegerile municipale din Franța este una dintre metode, pare deosebit de adecvat să demontează iluzionismul purtat de acest tip de discurs.
Propaganda soraliană vizează cercurile musulmane, în Lyon și în alte părți
Fotografia lui Alain Soral folosită pentru contul său de Twitter.
Egalitatea și reconcilierea (ER), structura condusă de Alain Soral, are o sucursală locală în regiunea Lyon. Cum să oferiți o imagine de ansamblu asupra acestei implantări? Este un teritoriu care interesează în mod evident epigonii soralieni. Potrivit cifrelor dintr-un studiu IFOP din 2009, se pare că regiunea Rhône-Alpes este printre cele mai importante regiuni din punct de vedere al prezenței musulmane pe teritoriul său, cu o rată cuprinsă între 5 și 10%.
Regiunea Lyon are, de asemenea, distincția de a fi un focar important al activismului musulman și/sau a persoanelor de origine imigrantă. Într-adevăr, unul dintre primele centre majore ale Islamului din Franța a apărut tocmai la Lyon odată cu crearea în 1987 a Uniunii Tinerilor Musulmani din Franța (UJM). Prin urmare, nu este o coincidență că o dezbatere plină de viață și contradictorie opusă în 2012, pe platformele site-ului Oumma.com, Abdelaziz Chaambi, din Lyon, membru fondator al UJM și președinte al CRI (Coordination against Racism and Islamophobia in France), lui Alain Soral. Acesta din urmă susține că o treime dintre membrii asociației sale sunt musulmani.
„Exclusivitatea Oumma TV: duelul Alain Soral/Abdelaziz Chaambi”, publicat de Oumma.com, 23 martie 2012.
„Franceză nativă”, „ramură” sau „dată curată”
Alain Soral, care este și un activist politic și un antreprenor economic, pare să fi înțeles că ar putea exploata slăbiciunile socio-economice și întrebările de identitate adesea încurcate ale concetățenilor noștri ai culturii musulmane. Pentru el, atunci ar fi vorba de transformarea sectoarelor din această categorie a populației într-o forță suplimentară pentru proiectul social pe care Egalitatea și Reconcilierea tind să îl promoveze.
Contextul discuțiilor dintre Philippe Corcuff și redactorii site-ului Rhône-Alpes d'Egalité și Reconciliation
Cursul lui Philippe Corcuff (audibil pe site-ul Universității Populare de Lyon) la care au participat ascultători și scriitori soralieni pe site-ul local Egalitate și reconciliere a fost intitulat „Patru figuri actuale de confuzie ideologică: Laurent Bouvet, Jean-Claude Michéa, Eric Zemmour, Alain Soral” . A avut loc pe 18 martie, ca parte a unui serial de trei sesiuni despre „Anii 1930 vin și stânga este în ceață”.
Acest proiect pare a fi marcat de un naționalism puternic asociat cu două caracteristici: rasialism și antisemitism. Pe de o parte, „președintele” (sic) se opune „francezului nativ” la „franceză ramificată” sau „dată nouă” (acest tip de declarație este ușor utilizat de susținătorii săi), cu, în plus, o respingere și dispreț evident pentru imigranți și străini; pe de altă parte, polemistul îi acuză pe „evrei” în general, prin presupusul lor cosmopolitism intrinsec și „supremacism”, că a hrănit anti-Franța, că a jucat sistematic în mâinile statului Israel.
Ar exista astfel pentru Soral poporul Franței, unul, omogen, de culoare albă și de „cultură catolică” laică și, opus, toți ceilalți, care rămân potențiali dușmani sau adversari, dintre care unii pot fi totuși cooptați ., inclusiv „musulmani patrioti”. Această reprezentare maniheică a lumii provine de fiecare dată dintr-un esențialism profund, la care vom reveni.
Ofițeri de comunicare: Farida Belghoul, Albert Ali, Camel Bechikh
Una dintre axele principale ale propagandei soraliene care vizează musulmanii de religie sau pur și simplu de cultură constă în a-i convinge că „comunitatea evreiască” în ansamblu, uneori eufemistic numită „sionistă”, ar organiza ostracizarea lor prin influența sa decisivă asupra centre de putere.
Aceasta este revenirea temei tradiționale „conspirație evreiască”! Soral se străduiește apoi să federeze „musulmanii patrioti” în jurul unui inamic comun care rămâne oricât de labil, ceea ce permite o mai mare flexibilitate în funcție de publicul țintă și de contextele vorbirii: „sistemul” (desemnând la rândul său „Imperiul”, „finanțele internaționale”, „Bănci”, „capitalism”, „elite”, „mass-media” etc.), însă cel mai adesea dotate cu tonuri „evreiești” stigmatizate.
Soral și asociații săi joacă pe un izvor principal, dintre care oferă mai puțin rezultatul decât interviul: faptul că islamofobia, adică discriminarea anti-musulmană și/sau anti-maghrebică, nu este ridicată la rangul de public problemă care solicită acțiuni ferme din partea celor de la putere. S-ar putea vorbi chiar despre o anumită porozitate electorală a conducătorilor față de islamofobie (vezi analizele sociologilor Abdellali Hajjat și Marwan Mohammed, în Islamophobie, modul în care elitele franceze fabrică „problema musulmană”, Paris, La Discovery, 2013). Începe cu nerecunoașterea oficială a termenului „islamofobie”.