Cititori ai vechiului regim - Figura portretului cititorului frumoasei circasiene citind Logica

Cititorii vechiului regim

II. Cititori: reprezentare

Text complet

1 Cf. Histoire d'une Grecque moderne, Paris, Flammarion, 1990. Paginarea citatelor va fi indicată (.)

1 Orice figură intratextuală a unui cititor nu poate să nu provoace, prin efect de oglindă între reprezentarea și actualitatea lecturii, chiar în acele persoane care se angajează în ea, un anumit număr de întrebări referitoare la propriul statut. Acesta este cazul cu figura „grecului modern” prezentată de părintele Prévost în Istoria cu același nume pe care a publicat-o în 1740 1. Sclav rupt din starea sa de concubină într-un seraglio al Constantinopolului de către protagonist și narator Din acest povestea la persoana I, trece de la o viață în care segregarea spațială a concretizat reținerea ierarhică a lumii la o existență relativ independentă, ale cărei moduri de discriminare s-au mutat într-un proces de specializare și interiorizare de către subiectul „locului său” în Ordinea lucrurilor. Cu toate acestea, printre aceste instrumente de instruire, lectura joacă fără îndoială cel mai important rol. Lock-up-ul a devenit o disciplină, pentru disciplinele introduse de carte.

2 Reeditările ediției de la Paris (1662) publicate la Geneva, Slatkine Reprints, 1972 (.)

3 Potrivit pașei Chériber, stăpânul tânărului sclav grec în cauză, „nu știm din mâinile cui a venit. Simpla plăcere a feței și înțelepciunii ei m-a făcut să o iau la întâmplare, continuă el, și o vezi la fel de fericită cu soarta ei ca și ceilalți însoțitori ai ei […] obicei ”(H 59-60). Problema identității obiectului luat în considerare este, în povestea lui Prévost, ca în Logica din Port-Royal, care ne va servi, așadar, drept „arta de a gândi” a romanului starețului, prima fiind pusă în cititorul 2. Ce idee, ce concepție voi avea despre acest obiect? Acestea sunt de fapt atât interogarea care servește ca punct de plecare pentru toate gândurile în rândul autorilor logicii, cât și continuarea logică a titlului pe care Prévost îl dă manuscrisului său: History of a Modern Greek.

4 Ca răspuns la această întrebare inaugurală, Logica va pune trei „atribute esențiale” sau „moduri” specifice determinării acestui obiect: și în primul rând, ceea ce îl deosebește în mod esențial de alții, diferență; apoi vine ceea ce îi aparține în esență, al său curat, considerată ca o „dependență” a primei trăsături; în sfârșit, modul în care există în mod obișnuit, dar „care poate fi separat cel puțin de spiritul lucrului despre care se spune accident "(L 66). Dintre aceste trei determinări, doar ultima și cea mai slabă ne sunt prezentate în portretul inițial pe care Chériber îl întocmește despre sclavul ei: este „supusă” obiceiurilor seraglio. Mai mult, nici interlocutorul pașei și viitorul narator al acestei povești autobiografice, nici cititorul nu știu nimic. Deci, este vorba despre atributele esențiale ale eroinei, care servește drept ambreiaj al narațiunii.

6 Ideea pe care o are despre odalisc, legată fie de ideea sa de femei aici în Europa, acolo turcă, fie de propria concepție a relațiilor dintre sexe, departe de a îndeplini criteriile de claritate și circumspecția recomandate de Logic, este în cele din urmă acoperit de a treia capcană pe care arta gândirii o opune perspicacității. Este vorba despre decalajul dintre idee și cuvântul care ar trebui să o reprezinte, manifestat printr-o relație pur arbitrară, deși se consideră ocazional și în mod necorespunzător componentele sale ca fiind legate de afinitate, o relație în plus. cuvântul și conotațiile sale.

8 Astfel sunt înnodate, ca din structura dată de prima parte a Logicii din Port-Royal dedicată „primei acțiuni a minții, care se numește conceperea” (L 31), ai cărei termeni inițiali vor fi hrăniți de întregul roman al lui Prévost, dacă este vorba de problema centrală a identității celui care, la ieșirea din harem, se redenumește Théophé, a identificării diferitelor atribute specifice caracterizării ei sau a celor trei operații care împiedică această identificare - indiferent dacă este vorba de asimilare (la experiența sa personală), proiecție (a propriilor impresii), reprezentare (în termeni ambigui) - operații care, în timp ce caracterizează cât mai aproape posibil activitatea psihologică a naratorului, amenință întotdeauna să-i ascundă judecata și să părăsească în suspans rezolvarea problemei de identitate pe care s-a deschis povestea.