Cum am plecat; Fatma din Prisunic; la; Carnaval Bayadère; Republica Cărților
Dacă există un clasic care a simțit de mult mânia corectitudinii politice, acesta este Hergé. Munca sa fiind denunțată în mod regulat ca fiind colonialistă, rasistă și misogină, el a decis după război să o modifice în reeditările albumelor sale. Nu din convingere, ci pentru a ceda presiunilor editorului său însuși supus presiunii asociațiilor ad hoc (pe scurt). Pentru el s-a auzit cauza: era vorba de „negri fantezi”, caricaturi ca toate personajele din opera sa. O revizuire a corespondenței sale cu Casterman este instructivă în acest sens.
Revizuirea albumelor sale a început în timpul ocupației, dar din motive pur tehnice (formatare etc.). După război, va fi vorba, de asemenea, de corectarea situației. Tehnic, dar și moral și politic. Foarte devreme în dorința sa de a oferi eroului său acces la universal, Hergé îl făcuse de fapt din ce în ce mai puțin belgian și catolic, din ce în ce mai european și laic. În 1946, Casterman și-a forțat mâna să „văruiască” o mamă și un copil, un portar de hotel și un gangster, toți cu pielea neagră, în Tintin, în America. La cererea lui Simon & Schuster, el a făcut același lucru în Crabul cu ghearele de aur, în timp ce se abține de la văruirea personajelor așa cum a explicat într-o scrisoare:
„Sunt, aș spune, de rasă nedeterminată. Vedem că nu provin din „casa noastră”, ci despre unde sunt, un mister ... Dorința editorului american a fost: fără negri. Și nu mai mulți negri buni decât negrii răi. Pentru că negrii nu sunt nici buni, nici răi: nu există (așa cum știe toată lumea din SUA) ... ".
Marinarul negru din Karaboudjan nu mai este, insultele au trebuit să se adapteze și să plece de la "Moricaud!" Antracit! „Pentru” Tencuială! Gândacul Colorado! ". Cu excepția faptului că aceste acomodări pentru publicul american s-au extins și la toți cititorii. Steaua misterioasă reflectând un pic prea mult aerul vremii creației sale (1941), după război sediul „băieților răi” s-a mutat de la New York la Sao Rico, capitala unui stat imaginar; șeful lor, bancherul Blumenstein, a fost redenumit într-un mod mai inofensiv Bohlwinkel, așa cum se cheamă cofetăriile de pe partea Bruxelles-ului, iar curba nasului său, rectificată ... Ceea ce nu a împiedicat o doamnă Bohlwinkel să se plângă la Hergé !
Pentru revizuirea Insulei Negre din 1965, era vorba mai ales de modernizarea detaliilor (mașini, peisaje, bancnote) sau de corectare a erorilor (uniformele de poliție presupuse a fi cele din Sussex, arhitectura caselor etc.). Însă doi ani mai târziu, pentru cel al Coca-Cola în stoc, Hergé a trebuit să dezamorseze orice reproș de rasism împotriva negrilor și arabilor. I s-a cerut să diminueze trăsăturile pelerinilor care merg la Mecca, pentru a evita orice personaj care vorbește despre „micul negru”. Așa și-au văzut o duzină de vinete lexiconul împușcat, „Tu, nu te enerva, missié” transformându-se în „Ascultă, m’sieur ... Nu te enerva ...”, „negrii” în „negri” "," Grăsime antracit "în" grăsime arici ", una" lângă barba profetului tău! " „Foarte încruntat de un mai ecumenic” de toți dracii! ", Foarte colorate" cocoși zouave buggers "în" roller ectoplasm buggers "și istoricul" Fatma by Prisunic! „Dând loc„ Carnavalului Bayadère ” !
În ceea ce-l privește pe Tintin în Congo, deși reformat, el nu a fost găsit nicăieri pentru că este epuizat, mai puțin de teama reacției africanilor decât de „cea a proafricanilor din Franța”, așa cum a spus designerul prin aluzie la intelectualul-al treilea -lobby mondial. El a trebuit să-și amenințe editorul să reediteze albumul în altă parte pentru consimțământul său de a-l difuza din nou în 1970. Acest lucru nu va împiedica ecologiștii să ceară refacerea acestuia pe motiv că gazele și crocodilii erau masacrați acolo, șerpi și bivoli! Nici o chestiune de cedare. Tocmai a fost acordat un avertisment la deschidere.
În zilele noastre, zeitgeistul nu a fost niciodată atât de favorabil asociațiilor anti-rasiste care, de ani de zile, au cerut ca Tintin în Congo să fie limitat la secțiunea „Adulți” a librăriilor; ar dori, prin acțiune în justiție, ca lucrarea să fie retrasă din vânzare sau, cel puțin, precedată de un avertisment care să denunțe „prejudecățile sale rasiste”, astfel încât să „repoziționeze albumul în contextul său istoric”. Ca și broșurile lui Mein Kampf și Céline! Alte fronturi s-ar putea deschide. Nu suficient pentru a-și dezvalui statutul, dar la fel. Tintin fiind rasializat de zeci de ani, ne vom da seama acum că are un gen ciudat ?
(„Tintin în Congo”, Hergé/Moulinsart)
1.430 de răspunsuri la modul în care am trecut de la „Fatma de Prisunic” la „Bayadère de carnaval”
Stonehenge:
Chiar și cu această descoperire mult așteptată, totuși, Stonehenge deține încă o mulțime de secrete. Experții nu au stabilit încă, de exemplu, exact cum au ales constructorii de unde să obțină pietrele. În plus, „încă nu știm de unde provin două din cele 52 de sarsene rămase la monument”, a spus Nash pentru NBC News. „Rămân mistere de rezolvat.”
„După ce a devenit„ Pavel ”, Saul din Tars este astfel fondatorul creștinismului, această religie care proclamă că Dumnezeul creator al universului s-a întrupat într-o ființă umană, că el a fost, prin urmare, Mesia, că a fost răstignit ca sclav și a înviat din morți. Când o vedem astfel, cuvintele precise pe care le-a rostit Isus contează mai puțin pentru conținutul lor decât pentru faptul că au ieșit dintr-o gură divină. De aici și distanța, adesea observată și uneori denunțată, între astfel de cuvinte ale lui Isus și un astfel de punct al doctrinei Bisericii.