Istorie contrafactuală, cu riscul derivei; Revizuirea istoriei culturale

Rezumate

Dacă istoricii au văzut meritele ipotezelor contrafactuale relativ devreme - de la Paul Lacombe exaltând „instabilitatea adevărată” până la Raymond Aron întrebându-se „ce ar fi putut fi” - nu a fost până la începutul secolului al XXI-lea o reinvestire semnificativă a întrebărilor de către istorici. Această întrebare contrafactuală a fost reluată din nou cu noi cheltuieli de către istoricii din diferite perioade, cu dorința de a găsi posibilul care nu s-a întâmplat. Acest dinamism epistemologic face parte, de asemenea, dintr-un cadru mai larg de hibridizare a scrierilor istorice, în special printr-o încrucișare tot mai marcată cu literatura.

Deși istoricii au văzut de timpuriu beneficiile ipotezelor contrafactual - de la Paul Lacombe exaltând „instabilitatea adevărată” până la Raymond Aron întrebându-se „ce ar fi putut fi”, abia la începutul secolului 21 vedem o reinvestire semnificativă a chestionării prin istorici. Acest interogatoriu contrafactual a fost reluat din nou cu noi cheltuieli de către istoricii din diferite perioade, cu intenția de a găsi ceea ce s-ar fi putut întâmpla. Acest dinamism epistemologic face parte, de asemenea, dintr-un cadru mai larg de hibridizare a scrierilor istorice, în special printr-o încrucișare din ce în ce mai marcată cu literatura.

Index

Cuvinte cheie

Contur

Încurajat de Max Weber în Eseurile sale despre teoria științei în 19064, raționamentul contrafactual în științele sociale are mai multe interese. Prin selectarea cauzei unui fenomen și apoi scăderea acestuia din realitate, este posibil să se evalueze relevanța acestuia. Acest lucru face posibilă reducerea pericolului teleologiei și scoaterea în evidență a unor cauze reale în cadrul unui proces ipotetico-deductiv. Utilitatea euristică strălucește în ierarhia cauzalităților și în „potențialitățile” din trecut, pentru a cita Walter Walter, dar încercările rămân izolate. Această istorie contrafactuală este sistematizată treptat cu noua istorie economică americană din anii 1960. Cliometria, în special reprezentată de Robert Fogel5, a exploatat acest raționament într-un mod foarte practic, stabilind în mod clar că construcțiile feroviare nu au fost sine qua none al creșterii economice a SUA la sfârșitul secolului al XIX-lea, spre deosebire de vulgate de atunci. Pentru a face acest lucru, a făcut o incizie în istorie, prin eliminarea invenției căii ferate, care a fost înlocuită de întreținerea și extinderea transportului fluvial.

Această perspectivă contrafactuală din istorie poate fi totuși înțeleasă pe deplin doar în legătură cu evoluțiile din literatură. Într-adevăr, tinde să devină din ce în ce mai hibrid prin mobilizarea temelor istorice, în timp ce cultivă creativitatea literară, care pune în cele din urmă întrebarea noilor relații dintre știința istorică și ficțiunea literară.

L’uchronie littéraire21 a prins rădăcini în secolul al XIX-lea și mai precis în Franța, cu lucrarea lui Charles Renouvier, Uchronie. Utopia în istorie, în 1876, unde filosoful a desfășurat o lume în care creștinismul ar fi oriental și nu occidental. Genul s-a bucurat de o longevitate remarcabilă și câteva lucrări se remarcă ca repere în conținutul și succesul lor, cum ar fi un Pontius Pilat de Roger Caillois, publicat în 1961, despre care se spune că l-a cruțat pe Iisus Hristos. Literatura joacă pe terenul emoțiilor oferind o realitate alternativă, nefiind bazat direct pe surse, spre deosebire de istoric22. În acest fel, scriitorul își poate mobiliza toată imaginația pentru a propune un subiect nou, dintr-un fundal istoric. Izvoarele cognitive ale acestei literaturi uronice sunt multiple, de la regretul unei epoci până la remedierea unei nedreptăți, inclusiv fiorul distopiei.

Omologul invers există în rândul istoricilor. Astfel, pentru a ocoli, în sensul de a face contururi, arhive sau uneori absența lor, unii istorici au încercat să re-reprezinte trecutul împrumutând coduri literare. Alain Corbin24, în urma îndepărtată a lui Louis-François Pinagot, sa interesat de profesorul Beaumord, din satul Morterolles din Limousin, și de conferințele sale educaționale pentru adulți. Dacă textele originale din 1895 au dispărut, Alain Corbin le-a inventat, cu atâta creativitate cât și rigoare: „să ne întrebăm ce ar fi putut citi și ce citise probabil. Aici intrăm în domeniul probabilului, deci al întâmplătorului "25. Pe baza unui ziar local, înregistrări ministeriale, titluri de conferințe, istoricul cultural și al sensibilităților (re) a inventat o „sursă primară”. Abordarea, deși nu este contrafactuală, reflectă dorința manifestă a istoricului de a se îndrepta spre frontierele probabilului, împrumutând momentan codurile creației literare.

În cele din urmă, abordarea contrafactuală pare a fi fiica timpului său. Globalizarea culturală, presupusul sfârșit al marilor ideologii și dizolvarea însăși a ideii de progres universal mențin o estompare a percepției timpului. Prezentul pare ceață și parcă ar fi strâns între un viitor incert și un trecut care este reciclat neobosit și moștenit. Gustul contemporan pentru contrafactual provine probabil din dorința de a explora diferite căi, de a găsi posibilități reale, chiar dacă aceasta înseamnă a le proiecta în trecut, mai degrabă decât în viitor. Atât istoricul, cât și scriitorul caută să scrie, la rândul lor, pe volumul mare al lui Jacques Fatalistul. Dorința de a redescoperi viitorul trecutului este o modalitate de a ieși dintr-un prezent prea înghețat, de natură apăsătoare, care se hrănește cu sentimentul de „imediatitate și urgență”, pentru a-l cita pe Jérôme Baschet26. În acest punct, abordarea contrafactuală ar fi simptomatică a timpului nostru.

Din această panoramă neapărat incompletă a abordării contrafactuală, reiese că dimensiunea ludică, bine descrisă de Pascal Ory în interviul nostru, rămâne comună ambelor categorii. Prin urmare, să încercăm să fim istorici până la capăt și să istoricizăm ficțiunile: este posibil să înțelegem în mod convenabil realitatea trecutului prin intermediul unor ficțiuni futuriste din acest trecut. Studiind aceste lucrări, este posibil să se prevadă viitorul trecutului, să se înțeleagă iluziile moarte, precum și speranțele din trecut, pe care Paul Ricoeur, precum Reinhard Koselleck, le-au teoretizat sub forma unui „orizont de așteptare”. Această abordare, reprezentată aici de Fleur Hopkins, are numeroase avantaje: sprijinul pe surse prin intermediul scrierilor literare, fructuozitatea acestor reprezentări prin diferite versiuni ale futurismului și potențialele redescoperite ale unei ere, întinse între progresism și conservatorism.

1 Isabelle Drouet, Stéphanie Dupouy, Laurent Jeanpierre și Florian Nicodème, „Contrafactuale în istorie: de la cuvinte la instrucțiuni. Momentul ...

2 Quentin Deluermoz și Pierre Singaravélou. „Explorează domeniul posibilităților. Abordări contrafactual și viitoare care nu s-au întâmplat în istorie ”, Revue ...

3 Mona Ozouf, Varennes. Moartea regalității, Paris, Gallimard, „Cele treizeci de zile care au făcut Franța”, 2005.

4 Max Weber, „Posibilitate obiectivă și cauzalitate adecvată în abordarea cauzală în istorie”, Traces. Jurnalul de Științe Umane, nr. 24, 2013, p. ...