MIA - Lйon Troțki Revoluția permanentă (1936) - XII
Anexa II
AL REVOLUȚIEI STRANGLE ȘI STRANGERILOR SĂI
RĂSPUNS LA DOMNUL ANDRÉ MALRAUX
Lucrările urgente m-au împiedicat să citesc în timp util articolul lui M. Malraux care pledează, împotriva criticilor mele, în favoarea Internaționalei Comuniste, a lui Borodin, a lui Garine și a lui însuși. Ca scriitor politic, M. Malraux este chiar mai îndepărtat de proletariat și de revoluție decât este ca artist. Acest fapt, în sine, nu ar fi suficient pentru a justifica liniile pe care urmează să le citim, pentru că nu s-a spus niciodată că un scriitor talentat trebuie să fie neapărat un revoluționar proletar. Cu toate acestea, dacă mă întorc la examinarea unei întrebări deja atinse, este în interesul subiectului și să nu vorbim despre domnul Malraux.
Cele mai bune figuri din romanul său, am spus, se ridică până la punctul de a fi simboluri sociale. Trebuie să adaug că Borodin, Garin și toți „colaboratorii” lor sunt simbolurile unei birocrații aproape revoluționare, a acestui nou „tip social” care s-a născut datorită existenței statului sovietic pe de o parte și, pe de altă parte mână, datorită unui anumit regim al Internației Comuniste.
Am refuzat să-l echivalez pe Borodin cu tipul de „revoluționari profesioniști”, deși este atât de caracterizat în romanul lui M. Malraux. Autorul încearcă să-mi demonstreze că Garine are destule din aceste butoane mandarine care l-ar da dreptul la titlul în cauză. M. Malraux nu consideră deplasat că a adăugat că Troțki mai are câteva butoane. Nu este amuzant? Tipul de revoluționar profesional nu este în niciun caz un personaj ideal. Dar, în orice caz, el este un tip bine definit, care are biografia sa politică și trăsături clar marcate. Doar Rusia a reușit, de câteva zeci de ani, să creeze acest tip și, în Rusia, mai complet decât orice alt partid, partidul bolșevic.
Acesta este rolul jucat de birocrația Internaționalului comunist în Revoluția chineză.
Crezând că dreptul birocrației „revoluționare” este de a comanda, independent, desigur, de puterea proletariatului, domnul Malraux ne învață că a fost imposibil să participăm la Revoluția chineză fără a participa la război, că nu ar putea participa la război fără a fi afiliat la Kuomintang etc. La care adaugă că ruperea cu Kuomintang ar implica pentru Partidul Comunist necesitatea de a reveni la acțiunea clandestină. Când se consideră că astfel de argumente rezumă filosofia reprezentanților Internației Comuniste din China, nu se poate să nu spunem: da, dialectica procesului istoric face uneori glume proaste organizațiilor, bărbaților și femeilor, ideilor. Cât de simplă este soluția dată problemei! Pentru a reuși, participând la evenimentele în care se află direcția clasei inamice, trebuie să se subordoneze politic acelei clase; pentru a scăpa de represiunea Kuomintangului, trebuie să purtați culorile. Acesta este întregul secret pe care Borodin și Garine au trebuit să ni-l dezvăluie!