Moldova Ezitările proiectului de lege anti-discriminare - ÎN VEDERE SUR L; ESTE
Proiectul legii antidiscriminare impus de Bruxelles în vederea apropierii dintre Republica Moldova și Uniunea Europeană a ridicat o dezbatere cu privire la locul minorităților în societatea moldovenească și a declanșat o controversă, axată în principal pe această problemă. Homosexualitatea în țară.
„Moldova: țară homofobă”, a titrat un canal de televiziune moldovenesc pe 17 mai, ziua mondială împotriva homofobiei, comentând rezultatele clasamentului anual realizat de ILGA [1] care vizează situația juridică a minorităților sexuale din Europa: Moldova ocupă penultima poziție, la egalitate cu Belarus și chiar în fața Ucrainei.
Această clasificare face ecou unei dezbateri omniprezente în știrile moldovenești de la începutul anului 2011: pe 18 februarie, un proiect de lege anti-discriminare a fost aprobat de guvern și apoi trimis în Parlament, dar în fața controversei ridicate în cadrul societății și al clasei politice, în cele din urmă a fost abandonat.
Dacă diverse asociații s-au reunit pentru a demonstra că Moldova are nevoie de această lege din toate punctele de vedere (cele mai discriminate categorii din țară sunt copiii, vârstnicii, romii și persoanele seropozitive) [2], este totuși problema orientării sexuale care a rămas în centrul dezbaterilor. În timp ce homosexualitatea a fost dezincriminată în 1995 odată cu abrogarea articolului 106 din Codul penal sovietic, care a definit-o apoi ca o relație „nenaturală”, legislativul moldovean a abordat rar această problemă în ultimii cincisprezece ani, cu excepția cazului în care nu avea altă alternativă.
Ușoare „disensiuni”
După cum sa propus inițial, proiectul de lege prevedea „ prevenirea și combaterea discriminării, asigurarea egalității de șanse sau de tratament pentru toate persoanele (...) fără distincție de rasă, culoare, naționalitate, origine etnică, limbă, religie sau credință religioasă, sex, vârstă, stare de sănătate, dizabilități, orientare sexuală, opinie, apartenență politică, posesie, origine socială, ca pe baza oricărui alt criteriu similar ".
După discuții amare în piața publică, ministrul justiției din Moldova, Alexandru Tănase, a retras proiectul de lege, motivând această acțiune prin „disensiunile” pe care le-a creat în societate, care au apărut în principal în jurul problemei „orientării sexuale”. Termenul „disensiune” pare totuși slab: într-adevăr, în ciuda acțiunii GenderDoc-M [3] și a lobby-ului constant pe care asociația îl exercită de câțiva ani pentru a realiza o astfel de măsură și în ciuda mișcărilor de mobilizare precum Hyde Park [ 4], reacțiile observate în timpul examinării proiectului de lege în Parlament au fost deosebit de violente.
La început, mai multe lideri politicieni, comuniști și liberali, deopotrivă, au declarat că nu vor aproba legea, deoarece o familie fondată în comun de un tată și o mamă reprezintă o valoare creștină milenară esențială pentru dezvoltarea societății.
Mai radical, editorialistul Petru Bogatu [5] crede pe blogul său că dincolo de faptul că Constituția Republicii Moldova recunoaște deja dreptul tuturor cetățenilor de a fi egali din punct de vedere juridic, această nouă lege ar conferi homosexualilor un statut de normalitate „inacceptabil din punct de vedere moral” . Într-adevăr, potrivit lui, „ Homosexualii ar trebui tratați ca nevăzători de la naștere. Ca oamenii care au ieșit din pântecele mamei nu cu 5, ci cu 8 degete pe un picior ". De asemenea, el consideră că dacă „ deficitul moral produce întotdeauna decadență ", Democrația moldovenească nu are nevoie de o boală tinerească care să încurce" libertate și libertinism ". În același timp, declarațiile asociațiilor religioase ortodoxe, care au devenit treptat cei mai puternici ocrotitori ai valorilor „reale” ale țării, sunt la fel de puternice: Pro Familia și Moldova Crestina considerați astfel această lege imorală deoarece ar încuraja în special pedofilia [6] .
O mobilizare religioasă zgomotoasă
Astfel de reacții nu sunt excepționale în Moldova și, dacă asociațiile creștine fundamentaliste rămân în minoritate, ele exercită totuși o putere mobilizatoare semnificativă. Acesta a fost deja observat în mai 2008, când Mândria Gay Moldovanul, totuși autorizat de Primăria Chișinău, a fost anulat chiar înainte de a începe, în urma intervenției musculare a activiștilor ortodocși care au blocat autobuzul organizatorilor și au făcut amenințări împotriva lor sub supravegherea pasivă a poliției - ar trebui să protejeze protestatarii.