Neliniște în Tibet, groază în orașul zeilor
Nici călugării, nici poliția militară: izbucnirea violenței în Lhasa se datorează probabil frustrării unei noi generații de tineri tibetani. Un raport din capitala Tibetului
Numărul de morți și răniți în Lhasa nu este încă cunoscut. Imagine: ap
LHASA taz Chinezii nu au durat zece ani mai mult pentru a transforma Lhasa în primul oraș important din lunga istorie a Tibetului. Dar într-o singură zi, noua splendoare bogată a vechiului oraș al zeilor a căzut din nou. Acum aproape toate numeroasele noi magazine chinezești ale orașului sunt în ruină. Strălucirea le va fi reaplicată rapid. Până atunci, însă, Lhasa are șanse mici să devină conștient de noul său caracter tibetan-chinez. Pentru că există acum o groază comună a tuturor cetățenilor orașului cu privire la explozia de violență de vinerea trecută. Toată lumea suspectează că izbucnirea violenței nu se datorează în primul rând călugărilor tibetani demonstranți sau poliției militare chineze convocate în grabă, ci mai degrabă frustrării unei noi generații de tineri tibetani.
Cronologia conflictului sino-tibetan
1750: Chinezii invadează Lhasa după răscoala anti-chineză
1904: Expediție militară britanică la Lhasa, evadarea Dalai Lama la Beijing
1909/10: Întoarcerea Dalai Lama, o altă fugă de la trupele chineze în India
1912: Ultimele trupe chineze sunt alungate din Tibet
1913-1949: Independența de facto a Tibetului
1950: Armata Populară de Eliberare a Chinei invadează Tibetul
1959: Răscoală populară împotriva chinezilor din Lhasa, Dalai Lama fuge în India.
1965: Proclamarea Regiunii Autonome Tibet, care acoperă 60 la sută din teritoriul tradițional
1966-1976: Distrugerea majorității mănăstirilor tibetane în timpul Revoluției Culturale a Chinei.
1985: Deschiderea Tibetului către turismul de masă
1987-89: Neliniște în Tibet, declarație de lege marțială, Dalai Lama primește Premiul Nobel pentru Pace
1990: Planul "Lhasa 2000" pentru stabilirea masivă a chinezilor și distrugerea cartierelor tibetane
1996: Interzicerea imaginilor Dalai Lama în Tibet
2000: Zborul Karmapa Lama către India
2006: Se deschide calea ferată Qinghai-Lhasa
10 martie 2008: Începutul protestelor pașnice ale călugărilor din Lhasa. După represiunea chineză, violența anti-chineză în mare parte a tinerilor tibetani HAN
„Tinerii tibetani s-au plictisit prea mult”, spune un proprietar de pub-uri mayong chinez, a cărui sufragerie ascunsă a fost rănită doar accidental. Ea îndeamnă tinerii tibetani răzvrătiți să ia în serios preocupările legate de locuri de muncă egale și educație egală. "Alungarea oamenilor de afaceri chinezi nu este o soluție. Fără ei nu putem supraviețui din punct de vedere economic", a spus un muncitor tibetan de treizeci și trei de ani la doi tineri tibetani care au luat parte la proteste. Cu toate acestea, omul are o înțelegere deplină pentru revolta tinerilor.
Acestea sunt vocile sensibile care pot fi auzite în Lhasa. Dar în mod firesc le este greu să se facă auziți sub impresia de groază.
Lhasa este acum un oraș ocupat. Armata este peste tot, a transformat metropola călugărilor într-un oraș de garnizoană. Conducerea de la Beijing poate, de asemenea, să sublinieze faptul că în Lhasa în zilele noastre nu sunt armata populară obișnuită, ci doar poliția militară armată care este desfășurată - nu are nicio diferență. Modul în care această poliție militară este desfășurată aici este ca o armată complet echipată. S-a mutat în oraș cu coloane de vehicule lungi de kilometri și a transportat mii de ofițeri de poliție puternic înarmați.
Până luni seară, zeci de vehicule grele, blindate, erau parcate în cel mai sfânt cartier al orașului, în piața mare din fața Templului Jokhang. Templul este unul dintre cele mai importante locuri de pelerinaj budist din Tibet. În zilele normale, mulți credincioși vin aici din toate părțile regiunii autonome Tibet, așa cum China își numește provincia Himalaya. Ei îngenunchează în fața zidurilor exterioare ale templului și se opresc ore în șir în rugăciune. Sunt scene de zi cu zi cu cea mai mare devotament religios, pe care echipajul de poliție le-a pus capăt brusc. Marți, zona din fața templului a fost curățată din nou și curățată de poliție. Dar vehiculele blindate cu armele lor amenințătoare sunt încă în picioare la alee. De acestea sunt atașate noi lozinci politice: „Separatismul este ghinion, stabilitatea este ghinion”. Drapelul atârnă deasupra unei străduțe: "Grupurile etnice se unesc! Să luptăm împreună împotriva faptelor criminale ale Dalai Lama!"
Când reporterul intră în curtea templului, este chemat înapoi de un șef de operațiuni. Bărbatul le spune gardienilor să nu lase străini să treacă. Dar localnicii sunt verificați și la fiecare pas. La fiecare colț de stradă, trecătorii trebuie să-și arate legitimațiile. Chiar și cele mai mici alei sunt păzite de poliția militară la ieșirile lor. Oamenii se strecură printre păturile bărbaților în uniformă de pe trotuare. Un polițist militar spune că echipa sa rămâne pe loc non-stop.
Mulți tibetani sunt șocați. Stau împreună în mici restaurante în tăcere, beau ceai negru cu lapte de iac și privesc televiziunea de stat chineză în limba tibetană. Stația începe acum căutarea de manifestanți violenți. El arată imagini video pe care fața presupusului făptaș este înconjurată în roșu. Acest lucru sperie publicul tibetan. Se tem de arestări în masă. Într-un restaurant de lângă Palatul Potala, oaspeții povestesc despre răniții din cartierul lor care nu merg la spital de teama arestării. Dar nu vor să vorbească despre cauzele și perspectivele protestului. Tremură când doi ofițeri de poliție în haine albastre apar în fața barului. Poliția rupe șalurile de rugăciune budiste albe pe care fiecare magazin tibetan îl atârnă în mod tradițional peste intrare și ferestre pentru a saluta clienții. De teamă, moșiereasa apucă cuțitul de bucătărie, aleargă afară, scoate din ferestre ultimele rămășițe ale eșarfei și dă jos obloanele metalice. „De ce ți-e frică?”, Strigă unul dintre polițiști. "Acum totul este în siguranță. Atunci de ce ai nevoie de prosoapele tale de rugăciune?"
Se pare că este un act de răzbunare planificat de către autorități. Magazinele chinezești de pe strada micului pub sunt toate devastate. Acum își iau în schimb bijuteriile budiste din magazinele tibetane. Poliția târăște un sac întreg plin de astfel de eșarfe de mătase.
Proprietarul în rochia purpurie tradițională este alături de ea. Dar încet grupul mic se liniștește în restaurantul lor și acum încep să vorbească. Muncitorul din construcții le spune celor doi tineri care stau cu el despre marile schimbări din Lhasa. „Orașul a fost păcătuit”, spune gânditor. În trecut, tibetana ar fi fost vorbită mult mai mult. Acum tuturor le place să mănânce mâncare chinezească. El însuși preferă acum și bucătăria din Sichuan. Vrei să știi ce părere au băieții despre asta. Dar rămân tăcute și muncitorul din construcții vorbește în locul lor. El spune că au mers la școală doar câțiva ani în țară, apoi au venit în oraș și nu au găsit de lucru. De asemenea, pentru că nu vorbesc chineza suficient de bine. Dar cum poți rezista asta acum? În acel moment șase camioane ale armatei chineze cu trupe proaspete răcnesc prin strada mică din fața barului spre oraș.
Cei doi băieți în blugi și jachete de piele s-au numărat vineri printre insurgenți. De unde vine dorința ta de a folosi violența? Pentru că, pentru toată intoleranța și inadecvarea prezenței militare chineze - amploarea devastării din Lhasa este cu atât mai puțin terifiantă. Totul este spart și ars: supermarketuri, hoteluri, bănci. Kilometri de străzi pline de mici magazine de artizanat și produse alimentare au devenit un singur câmp de moloz. Chiar și la patru zile după proteste, un miros acru de foc rămâne peste oraș. Lucrările de curățare pe care trebuie să le îngrijească fiecare negustor chinez progresează doar cu dificultate. Niciunul dintre ei nu era asigurat.
O alee din Lhasa devastată de revolte între chinezi și tibetani Imagine: ap
În fața unei mici farmacii, pe trotuar se află o ușă grea de fier cu grosimea de centimetri, cu trei lacate mari care atârnă de ea, nedeschise. Negustorul chinez nu poate înțelege forța cu care a fost deschisă ușa. Înțelege și mai puțin motivele revoltei. "Tibetanii se descurcă mai bine decât înainte. Am aici doar clienți tibetani", se întreabă el. În magazinul său nu mai există nicio sticlă de șampon lângă alta. Rafturile de sticlă de pe pereți au fost zdrobite, toată marfa este călcată pe podea. Asta l-ar face să falimenteze, spune proprietarul. A construit afacerea acum doi ani și, într-un an, a vrut să câștige suficient pentru a se întoarce în patria sa.
La fel ca el, mulți chinezi din Lhasa o fac: vin aici să lucreze 24 de ore din 24 și să câștige suficient încât să poată stabili o viață mai bună în altă parte. Aproape niciun chinez nu vrea să rămână în Lhasa pentru totdeauna. De aceea revolta tibetană a surprins atât de mult oamenii de afaceri? În orice caz, puteți auzi mai multă disperare decât furie de la ei. La urma urmei, nu trebuie să se îngrijoreze de pedepsirea făptașilor. Poliția va face asta. Dar trebuie să-și recâștige clienții tibetani.
Lhasa nu este un oraș industrial, ci un oraș comercial.
De aceea a crescut și a fost mult timp mai mult decât orașul templului din jurul Jokhang și Potala. Lhasa s-a extins până la marginile văii sale largi și plate, unde faimoasa mănăstire Drepung se cuibărește pe o pantă abruptă de munte. Călugării din Drepung și Seracloster și Templul Jokhang au început demonstrații săptămâna trecută. Dar nu erau printre revolte. Cu toate acestea, ei rămân închiși în lăcașurile lor de cult de către poliția militară. În caz contrar, călugării în haine izbitoare populează străzile orașului și îi determină atmosfera publică. Acum au dispărut fără urmă. Doar în fața drumului în sus spre Mănăstirea Drepung sunt doi purtători de capace care negociază cu paznicul rutier.
Za Ye, în vârstă de 44 de ani, și Dang Zhi, în vârstă de 33 de ani, au venit din provincia Qinghai pe noua cale ferată tibetană pentru a sta alături de coreligioniștii lor în Lhasa, în semn de protest. De fapt, ei detestă calea ferată, deoarece este opera adversarilor lor. Dar de data aceasta trebuia să fie rapid. Acum sunt la destinația călătoriei lor lungi, ambalate doar cu o geantă de umăr subțire din pânză și un rucsac ușor Puma. Dar drumul către degustător rămâne blocat. Za și Dang nu se așteptaseră altfel. Ei nu se plâng și spun: "Această răscoală este un eveniment istoric. Ne așteptam la așa ceva de mult timp".
Nu știu încă unde vor petrece noaptea, dar sunt fericiți să fie invitați la o tocană musulmană cu mult miel. Doar în mănăstirea lor susțin dieta vegetariană budistă. În mănăstirea lor există optzeci de călugări, este foarte îndepărtat și un străin nu a fost niciodată oaspete acolo. Sunteți foarte bine informați despre evenimente. „Nu avem voie să mergem în India, dar avem vizitatori obișnuiți din India”, spun ei, fără a menționa numele Dalai Lama sau al guvernului tibetan în exil în India. Ei rămân precauți și totuși își fac clar misiunea: „Călugării inițiază și organizează protestul. Acesta este rolul nostru”, spun ei. Deși provin din munții îndepărtați, ei sunt singurii pe care reporterul din Lhasa îi aude vorbind despre Jocurile Olimpice: „Da”, spun ei, „protestul nostru este legat de Jocurile Olimpice”.
Nu ne putem imagina că călugării prinși în mănăstirile orașului vor vorbi diferit. Mănăstirile sunt vechile centre politice ale lamaismului. De zeci de ani, autoritățile comuniste au încercat să-și întrerupă relațiile cu guvernul în exil cu cele mai persistente și brutale metode. Dar nu reușesc niciodată. Călugării sunt frugali. Nu vor nimic din noua bogăție a orașului. Când au protestat, au strigat în mod ordonat și cu cerințe politice clare, așa cum au făcut săptămâna trecută: „Independența Tibetului! Întoarcerea Dalai Lama! Nu avea prea multe în comun cu revolta spontană a tinerilor tibetani. Doi domni la fel de demni și autocontrolați ca Za și Dang nu și-ar schimba niciodată hainele largi, roșii închise, pentru blugi și jachete de piele.
Același lucru se aplică și invers, tinerilor rebeli. Motivele ei politice pot rămâne neclare, dar chicul ei occidental este o afirmație ireversibilă.
În prezent, armata chineză stăpânește străzile capitalei Tibetului. Imagine: dpa
Deci, totul trebuie să se reunească cumva sub acoperișurile aurii ale Palatului Potala: mănăstirea extrem de politizată, lumea dinamică a afacerilor chineze, cadrul comunist militarist și noua generație de tibetani urbani. Nu e de mirare că a lovit cu adevărat vineri.