Omul mort al lui Jim Jarmusch
2 Dead Man, regizat de Jim Jarmusch în 1995, începe pe un tren care traversează și, s-ar putea chiar spune că stabilește, schimbarea geografiei din vestul american. În acest peisaj de vis, dar de destin, Bill Blake trece de la somn la neliniște. Între timp, visează și observă. Este văzut, dar ignorat de ceilalți pasageri - cu excepția omului subțire și morbid care acoperă lumina trenului. Acoperită în cenușă neagră, această figură de gropar pare să dețină la fel de întunecată o cunoaștere a trecutului lui Blake, precum și a viitorului său, despre care îi oferă o viziune: „Uită-te pe fereastră. Nu vă amintește asta când erați pe barcă? Și apoi, mai târziu noaptea, culcat, privind la tavan și apa din capul tău nu se deosebește de peisaj. Și te gândești: „Cum se mișcă peisajul, în timp ce barca este nemișcată?” "
3 Aceasta este profeția. Dar acest șofer nu este doar un oracol altruist: „De ce ai făcut această călătorie ... în iad!” Acest dublu anunț dezvăluie că bărbatul din tren este, de asemenea, o figură a lui Charon, bărbatul de pe barcă: Blake este în drum spre iad, chiar dacă este deja acolo. Șoferul de tren goleste astfel trecutul și viitorul lui Blake, deschizându-le în același timp către un nou sens. Călătoria lui Blake pare să fie un ecou al traversării Styxului de către Dante, dar fără un Virgil care să-l ghideze și să-l liniștească în pasajul său angoasat. Blake este obosit, dar mai ales nu are nicio idee despre drumul următor și, spre deosebire de Dante, nu are un mandat divin de a-și direcționa pasajul. De aici și îndemnul șoferului: barca nu poate fi staționară, iar Blake trebuie să își asume responsabilitatea prezenței sale și a trecerii ei în iad, până în momentul în care este staționat într-o barcă, o figură mitică a autodepășirii. Călătoria cu trenul se deschide, prin urmare, către regate de dincolo de lume - o deschidere care oferă posibililor morți în propria lor lume, o lume în care spiritul este marcat și acționat cu ceilalți.
4 "Omul este o ființă lentă, care este posibilă numai datorită vitezei fantastice [1]. Gilles Deleuze citează acest pasaj din Michaux pentru a explica modul în care cinematograful, cu capacitatea sa de a genera gândire prin activarea afectivă a circuitelor cerebrale, se adresează spiritualului din viață. Nu întâmplător Mortul începe cu un citat din Michaux: aceste ecouri unesc mințile evocate de Jim Jarmusch cu preocuparea etică pentru spiritual care, potrivit lui Deleuze, traversează cinematograful.
5 Printre multiplele imagini ale lui Dead Man care arată o lume atât bântuită, cât și obișnuită, există și cele care afirmă în mod explicit strategia formală a filmului. Acestea sunt scenele unui delir liniștit: plimbarea înspăimântată a lui Blake pe strada principală plină de cranii din Machine Town; viziunea peeyote a Persoanei care îl vede pe Blake ca pe un cadavru; Blake mergând, rănit, dar mândru, în satul Makah pentru a-l întâlni pe producătorul de canoe care îl va scoate din această lume. Aceste scene nu sunt filmate ca viziuni aberante, vise sau halucinații, deși au o singularitate în logica vizuală a filmului. Puncte de vedere pivotante, fotografii suprapuse, încetinite și chiar fotografii animate, toate acestea au scopul de a încadra o lume împărtășită atât de morți, cât și de cei vii și de a pune lumea Occidentului (ern) și am crezut că știm.
6 Mai mult, aspectul puternic realist al filmului subliniază conflictul dintre percepțiile diferite asupra realității: la dezamăgirea radicală a lui Blake este contrastată imaginea pe care nimeni nu o face despre el, cea a unui spirit viu - o imagine nu mai puțin reală:
7 „Viața spirituală nu sunt vise sau fantezii, care au fost întotdeauna fundăturile cinematografiei, mai degrabă domeniul deciziei reci, al încăpățânării absolute, al alegerii existenței [2]. "
8 Și despre aceasta vorbim este hotărârea rece, banalitatea faptelor și alegerea existenței. Dacă „viața spirituală este mișcarea minții” (ibid.), Atunci Omul Mort arată modul în care mintea poate percepe și gândi prin sau cu mișcarea spiritelor. De obicei, în mod greșit, asociem lumea spiritelor și lumea cinematografiei cu imaginarul, nerealul, inumanul. Dar totuși, morții umblă literalmente printre cei vii în Dead Man: și această promiscuitate atât obișnuită cât și ontologic din punct de vedere ontologic este tocmai ideea filmului. Omul mort apelează la această înțelegere duală a spiritelor și a spiritualului - un fapt banal, dar care merită un răspuns.