Psihologie Cei care pot ierta simt viața mai intens

Cei care pot ierta simt viața mai intens

Știm cât de mare este dorința noastră de un nou început și cât de insurmontabile sunt obstacolele din nou și din nou. Această contradicție pare a fi un fel de problemă umană de bază a prezentului, bine descrisă și până la urmă posibil de nerezolvat. Dar uneori apare o carte despre un subiect vechi care vă permite să vedeți lucrurile într-o lumină nouă.

Monahia Melanie Wolfers a scris o carte despre „Puterea iertării”, cu subtitlul „Cum depășim durerile și prindem din nou viață” (207 pp., 14,99 euro, Herder). Și când îl citești, îți dai seama că pledoaria ta pasională de iertare este în esență un ghid pentru a o lua de la capăt. Cu multe căi laterale, de asemenea într-o spiritualitate foarte realistă. Ceea ce este o provocare atunci când crezi că te-ai ocupat singură de problema credinței. La fel ca iertarea este o provocare atunci când cineva preferă să se delecteze cu fanteziile de răzbunare.

FEMEIA BRIGITĂ: Mă pot gândi la câțiva oameni care m-au tratat rău și m-au jignit. Asta încă mă enervează acum. De ce să-i iert pe acești oameni? Nu ești obligat să ierți. Dar are sens, pentru că iertarea este creativă, creează lucruri noi și îți oferă libertate. A ierta înseamnă a deveni mai liber și a putea să-ți modelezi din nou propria viață și astfel să ai mai multă ușurință.

Ce fel de libertate este asta? Pe de o parte, eliberarea de povara resentimentului, de sentimentele întunecate care te țin captiv. Dar, de asemenea, libertatea de a ne transmite altora suferința și faptul că suntem prinși de suferință. O persoană amară poate face viața dificilă pentru ceilalți. Așa că trebuie să mă întreb: Cum mă descurc cu suferința fără să provoac eu și rău altora?

O întrebare pe care ți-o pui rar. Exact, aceasta este adesea o reacție relativ automată: există un impuls de răzbunare și doriți să vă întoarceți la cealaltă persoană, de exemplu cu o remarcă cinică. Ești prins într-un model de reacție. Și un alt punct este: libertatea pentru ce? La ce sunt angajat? Ce valori și obiective urmăresc? Iertarea ne face mai liberi să realizăm valori dintr-o profunzime mai mare și să facem ceva semnificativ și constructiv.

Trăim într-un climat social care nu-l încurajează exact să facă față rănilor suferite și iertării. Da. Ce este apreciat: stai deasupra lucrurilor și nu ești vulnerabil. Și dacă ești rănit, cel puțin nu-l lăsa să apară. Cu toate acestea, plătim un preț ridicat pentru asta. Pentru că dacă totul îți sare, atunci nu mai poți fi mângâiat delicat. Oricine trăiește în armură nu mai poate fi atins, nu mai poate simți compasiune. El sau ea nu mai poate experimenta faptul că este iubit sau iubit pe ceilalți. Cei care se prefac invulnerabili riscă singurătate brutală. Pentru o societate cot, vulnerabilitatea nu are nicio valoare. Dar numai dacă știu despre vulnerabilitatea mea și rămân vulnerabil, voi putea relaționa în primul rând. Dacă cineva este întotdeauna cool, atunci nu arde pentru nimic sau pentru nimeni. O viață săracă.

În ce măsură ne împiedică rănirea să o luăm de la capăt? Dacă țin ceva împotriva cuiva pe termen lung, atunci îl suport greu. De îndată ce mă trezesc dimineața, mă gândesc din nou la persoana care m-a rănit și este prinsă de certuri interne, în timp ce mă spăl pe dinți, bând cafea, la metrou. Și dacă arăți sobru, observi: Uau, asta mă costă foarte mult. Iertarea eliberează pe cineva de a fi legat de rănit și de trecut. Și te eliberează de legătura interioară cu persoana care m-a rănit și care exercită astfel o putere asupra mea pe care nici nu aș vrea să-i dau.

Asta presupune o experiență concretă a rănirii: știu cine mi-a rănit și cum. Dar avem tendința de a îndepărta durerile, astfel încât să avem doar acest sentiment vag că trebuie să ne schimbăm cumva viața. Uneori, infracțiunile sunt evidente, dar da: ceea ce descrieți este o experiență foarte tipică și obișnuită. Îndepărtarea durerilor poate fi, de asemenea, un lucru corect de făcut pentru o vreme, astfel încât să obțineți din nou pământ sub picioare. Dar dacă această reprimare devine o postură permanentă, atunci ea duce doar la durerea care migrează sub pământ.

Trebuie să te explorezi pentru a ierta și a fi liber pentru lucruri noi? Ca într-un fel de auto-curățare interioară? Cred că merită practic să te scoți din toate și să te uiți: Ce mă emoționează acum? Ce pot face, unde sunt limitele mele, care este istoria crizelor mele, cine este important pentru mine, ce este important pentru mine? Fără o astfel de pauză suntem de fapt controlați doar extern.

Scrii că iertarea îi permite „să urmezi propria cale în viață”. Deci, să urmăm o pistă stabilită? Nu, traseul vieții este creat mergând pas cu pas. Te modelezi prin deciziile tale pe parcursul vieții tale. Totuși, după o infracțiune, poate apărea sentimentul: doar trăiesc pe lângă mine. Ceva mă împiedică să-mi urmez propriul drum în viață, nu trăiesc, sunt trăit. Pentru că poate răul pe care l-am suferit nu mă va lăsa să plec. Sunt în contradicție cu trecutul meu.

Ei îl numesc „în speranța unui trecut mai bun”. Da. Și când iert, încetez să mai sper un trecut mai bun.

Spuneți - și mi se pare foarte interesant în legătură cu conflictele de relație - că nu aveți nevoie ca cealaltă persoană să ierte. Desigur, este bine să vorbim între noi în relații pentru că poate a existat doar o neînțelegere. Și, desigur, mărește disponibilitatea de a ierta când cineva mă vede suferind și îmi cere scuze. Dar există o diferență esențială între iertare și împăcare. Reconcilierea este o nouă conexiune interpersonală, iertarea este un proces sufletesc interior. Este foarte util să poți vorbi cu celălalt, dar iertarea este ceva care se întâmplă în mine.

Ai nevoie de un fel de temelie spirituală pentru a ierta cu adevărat? Sunt creștin, dar indiferent de asta - nu cunosc pe nimeni care să-și bată umerii cu mulțumire și să spună: „Numai datorită mie pot ierta cu adevărat dintr-o inimă cinstită”. Tocmai acolo unde cineva este capabil să ierte lucruri serioase, această persoană îl experimentează întotdeauna ca un cadou că a devenit posibil să devină mai liber. Unul este recunoscător pentru pace, pentru o nouă ușurință; sau că rănile se vindecă și nu te mai trezești cu coșmaruri noaptea.

Dar a putea ierta este o realizare pe care o lucrezi pentru tine. Și fie prin terapie. Sigur, iertarea nu îți cade doar în poală, dar cu toate eforturile tale o vei experimenta și ca un cadou. Și aceasta este experiența spirituală de bază pentru mine: nu am făcut-o singură, ci am conectat-o la o realitate care este mai profundă, mai mare decât sinele meu. Nu toată lumea trebuie să o experimenteze în acest fel, dar, așa cum am spus, nu cunosc pe nimeni care să spună: „Îmi datorez singur propriului meu optimism de sine că pot ierta”. Deci, cred că întrebarea este foarte importantă: Are viziunea mea despre lume legătură cu modul în care mă ocup de răni și insulte? Mă ajută că nu mă îmbolnăvesc definitiv în interior și că nu produc suferință nouă la alții? Aceasta este o întrebare extrem de relevantă din punct de vedere social, este vorba de a trăi împreună într-o relație, în familie, la locul de muncă și în societate: cum facem față nedreptății și suferințelor pe care le-am suferit?

Ca cineva care nu a crescut în biserică și cu religia creștină, îmi este foarte greu să accesez acest tip de spiritualitate. Poate iertarea să fie un fel de portal către credință într-un fel? Cred că există ceva minunat de experimentat când există o nouă dimineață după o noapte lungă; când rănile s-au vindecat și am torturat amintirile nu mă mai bântuie și mă prădă de somn. Sau când pot să mă încred în cineva din nou, chiar dacă am crezut că nu mă voi mai deschide niciodată. Acest lucru stârnește recunoștință - iar recunoștința caută un destinatar, pur și simplu. (râde)

Cred că sunt recunoscător vieții în astfel de momente. Da, exact. Uită-te la Biblie, există multe imagini folosite pentru Dumnezeu: se spune că Dumnezeu este viață, el este doctorul, pacea, cerul. Și cred că iertarea este o experiență importantă care mă face să mă simt din nou întreg. Sunt în mijlocul vieții și asta este același lucru cu: Sunt în mijlocul lui Dumnezeu.

Înțeleg ce vrei să spui, dar de îndată ce o spui așa, îmi sună din nou destul de abstract. Cred că una dintre problemele cu bisericile noastre este că cuvântul Dumnezeu sună atât de abstract, deoarece se pare că ar fi suspendat acolo. Deci nu ai niciodată ideea că ar putea fi legată de propria ta realitate a vieții. Dar cum se arată realitatea divină? În experiența relațiilor, în creșterea păcii și a dreptății, a iubirii. Dumnezeu este iubire, asta este porecla pentru Dumnezeu în Biblie, ca să spunem așa. Așa că nu trebuie să-L caut pe Dumnezeu în niște locuri ciudate de pelerinaj, trebuie doar să deschid ochii spre viață și ce se întâmplă.

Credința este încredere

Și asta este credința? Am încredere că are sens să ne deschidem către viață: aceasta este credința. Credința nu este altceva decât încredere. Și cred că și credința încurajează angajarea în procesul dureros al iertării, deoarece pot spera că nu sunt singur cu frica și sentimentele mele întunecate. Ceea ce ne împovără atât de des este îngrijorarea că trebuie să suport totul singur. Există o poezie foarte drăguță a lui Hilde Domin, nu prea o pot memora, dar ador poeziile (declamate): „Nu te obosi, dar întinde-ți încet mâna la miracol ca o pasăre”. Și apoi scrie: „Căci minunea se întâmplă pentru că nu putem trăi fără minune”. Credința este puterea speranței: nu vă săturați să vă întindeți mâna de viață. Ca să poți deveni vindecător. Pentru ca viața să poată începe din nou. Și un ultim punct la întrebarea dvs. despre o bază spirituală a iertării, sau ar trebui să mă opresc acum?

Nu, deloc, te ascult cu atenție. Ce este deosebit de dureros la o insultă? Încălcarea stimei noastre de sine. Cineva se simte rănit atunci când se simte provocat sau respins ca persoană. (ezită) Nu mi se pare ușor să-l descriu sau să-i găsesc imagini, dar cred: Oricine se angajează pe o cale spirituală a experienței deschide o dimensiune în care se pot pune rădăcini mai profunde decât, de exemplu, întrebarea: Sunt respins acum sau nu? Reusesc sau esuez? Pentru cei care au rădăcini spirituale, recunoașterea de către ceilalți sau succesul nu este cea mai profundă bază pentru valoarea de sine. Și invers, cineva nu este complet aruncat la pământ prin critici jignitoare sau respingere.

Dar suntem cu toții mereu în căutarea acestei recunoașteri. Da, dar cine ne spune practic: Este bine să exiști? Cu greu putem spune că pentru noi înșine, nu este atât de credibil, dar: Această voce este în noi. Și această voce poate fi numită spirit divin. Încrederea în această voce mă eliberează de nevoia de a-mi exprima încrederea în sine sau de a obține recunoașterea de la alții. În cele din urmă, libertatea este înrădăcinată în această încredere în Dumnezeu. Cea mai mare libertate se bazează pe capacitatea de a spune și de a crede cu adevărat: eu sunt eu și pot fi așa și este bine.

Dar religia ți se prezintă ca un copil nu ca o formă de libertate, ci ca ceva ce trebuie să înveți și ce poți face bine sau rău. Absolut corect. De asemenea, mi se pare foarte rău că bisericile nu au reușit să transmită credința ca stimulent al libertății. Dar ca o cămașă de forță, ca un corset moral. E foarte trist. Iar Iisus a fost o persoană complet liberă: cu ce independență și-a urmat urmele! Iar Iisus a fost atât de liber încât și-a putut da chiar viața pentru alții. Există o libertate mai mare? Prin urmare, cred că libertatea în cele din urmă este întotdeauna eliberarea de frică pentru sine. Pentru că eu cred că sunt purtat.

La început am vorbit despre faptul că nu trăim într-un climat social care favorizează iertarea. Pentru că este asociat cu slăbiciunea. Da. Este un semn de putere.

Asta ar însemna că avem nevoie de o nouă definiție a forței. Unul care depășește răceala și intransigența. Forța arată unde cineva își cunoaște bine darurile și limitele și are curajul să înfrunte propria realitate. O realitate care include dimensiunea, dar și sentimentul de a fi mic și neputincios. Pentru mine, cineva este puternic, care are capacitatea de a rezista la această tensiune și de a se afirma în acest proces. O astfel de persoană a devenit mai liberă sau poate chiar complet liberă de îngrijorarea anxioasă dacă va reuși sau nu, dacă va fi criticată sau lăudată. Cei care cresc în această libertate vor putea trăi relații stabile și satisfăcătoare într-o nouă profunzime.