Sch; Mania și profitul - cultura auto-optimizării
Dr. Peter Holzwarth este lector în educația media la PH Zurich și lector în domeniul socializării mass-media și al activității media active, cu accent pe migrație și mass-media. A studiat știința educației și psihologia cu accent pe sociologie, studii culturale empirice și educație media la Universitatea din Tübingen.
Femeile și tot mai mulți bărbați tind să se optimizeze constant. Multe companii valorifică acest lucru - cu produse de fitness și dietă, cărți de auto-ajutor sau chirurgie plastică. Există întotdeauna campanii împotriva nebuniei de frumusețe. Dar dezbaterea ne privește pe toți.
Puteți găsi o caricatură de Wilcox pe Internet: o femeie în bikini se uită la ea însăși într-o oglindă mare, lângă ea este o femeie îmbrăcată. Purtătorul de bikini întreabă: "Ce parte ați schimba mai întâi?" Femeia îmbrăcată răspunde cu brațele încrucișate: „Cultura”.
Acesta exprimă faptul că adevărata problemă nu constă în abaterea de la idealul de frumusețe, ci în normele și valorile sociale: femeile și tot mai mulți bărbați sunt motivați să practice auto-optimizarea în raport cu propriul corp - și după cum arată clar următorul citat mulți furnizori profită economic de această cultură:
Adevărata problemă constă în norme și valori sociale.
„Dacă toate femeile de pe pământ s-ar trezi mâine dimineață și s-ar simți foarte confortabile și puternice în corpul lor, economia mondială s-ar prăbuși peste noapte” (Laurie Penny, Fleischmarkt, 2012).
Produse dietetice, programe de fitness, echipament pentru exerciții fizice, pastile de slăbit, cărți de auto-ajutor, curele de slăbire, chirurgie plastică, aplicații pentru slăbit și fitness. Media a propagat nevoia unui corp mai slab și musculos, câștigă mulți bani. Într-un anumit mod, se construiește o problemă pentru a putea oferi soluția imediat:
„Spectatorul/cumpărătorul este făcut să se invidieze pe ei înșiși pentru cine devin atunci când cumpără un anumit produs. [. ] Imaginea publicitară îi fură aprecierea pozitivă despre sine, încrederea în sine, pentru a-i oferi din nou prețul mărfurilor ”(John Berger, See, 1996).
Mulți furnizori beneficiază de cultura auto-optimizării.
Din punct de vedere istoric, idealul frumuseții se referea întotdeauna la aspectul inaccesibilității. Într-o societate în care alimentele sunt deficitare și nu sunt accesibile tuturor, plinătatea se poate stabili ca un ideal de frumusețe. Într-o societate ca a noastră, în care toată lumea își poate permite o mulțime de mâncare și faptul că grăsimea costă aproape nimic, slăbiciunea devine o marfă rară. Profitul poate fi obținut din ceea ce este greu de atins.
Un alt exemplu: în tabloul „Sunday Walk” de Carl Spitzweg (1841) puteți vedea oameni cu pălării și umbrele de soare plimbându-se printr-un câmp de porumb. Imaginea vine dintr-un moment în care o piele bronzată simboliza statutul social scăzut al celor care trebuiau să lucreze în aer liber sub soare. Populația cu statut mai ridicat dorea să prevină bronzarea. Astăzi, un bronz reprezintă ceva pozitiv. Exprimă faptul că călătoriile aeriene către sud și activitățile de agrement în aer liber pot fi oferite financiar și în termeni de timp.
Idealurile de frumusețe se referă întotdeauna la aspectul inaccesibilității.
Corpul reprezintă un loc în care statutul și identitatea sunt negociate și comunicate. Pentru mulți oameni, corpul este, de asemenea, un aspect central al dezvoltării stimei de sine. Apropierea de idealul comun de frumusețe joacă, de asemenea, un rol major pe piața partenerilor.
În plus față de idealurile obișnuite de frumusețe, „hypes-uri” speciale sunt, de asemenea, stabilite de mai multe ori. Lista dvs. este lungă: „Abs la spate”/„Sixpack” (unul ar trebui să aibă mușchi abdominali vizibili, multi-arcuți), „Mărimea Zero” (unul ar trebui să aibă o rochie extrem de mică), „Thigh Gap” (un spațiu pentru coapsă trebuie să fie vizibil), „Bikini Bridge "(centura trebuie să se întindă pe oasele șoldului și să nu atingă burta)," Ab Crack "(o fisură în burtă ar trebui să fie vizibilă)," Bellybutton provocare "(să poți atinge buricul cu brațul la spate)," Provocare claviculă "(monede pe claviculă ca dovadă a subțire)," DIN A 4 provocare corp "(având o talie care nu este mai lată decât o foaie de hârtie DIN A4).
Corpul este un loc în care statutul și identitatea sunt negociate și comunicate.
Din nou întrebarea: ce parte ați schimba mai întâi? Răspunsul din nou: „Cultura”. Deci cine încearcă să schimbe cultura?
„Mișcarea pozitivă a corpului” este o mișcare care propagă o abordare pozitivă și sănătoasă a propriului corp - în ciuda abaterilor de la actualul ideal de frumusețe. De exemplu, artista Frances Cannon este activă cu desene pe Instagram. Ea propagă acceptarea de sine și iubirea de sine în raport cu propriul corp imperfect. Cifrele lor nu corespund idealului comun al subțirelii și sunt adesea nebărbierite. Și totuși se iubesc pe ei înșiși și se acceptă reciproc.
Diferite campanii ale companiei au făcut deja campanii pentru a critica și a sparge idealurile de frumusețe și stereotipurile de gen. (de exemplu, filmele Dove "Evolution" și "Onslaught", precum și "Always #LikeAGirl - Unstoppable").
Se aduce aici o contribuție socială importantă sau este în cele din urmă doar o chestiune de maximizare a vânzărilor? O dezbatere similară a avut loc în legătură cu fotografiile de scandal ale lui Oliviero Toscani pentru Benetton în anii '90.
Într-un moment în care copiii știu exact ce este deficient în corpul lor și ce trebuie să fie înțeles, fotograful american Wendy Ewald a dezvoltat un proiect: „The Best part of me”. Copiii și adolescenții fac fotografii cu partea lor preferată a corpului și scriu un text liric care să le exprime stima de sine.
Cultura auto-optimizării produce suferință umană.
Idei de proiect ca acestea ne pot aduce cu un pas mai aproape de utopia lui Laurie Penny: oameni care se simt bine în corpul lor. Având în vedere că cultura auto-optimizării produce multă suferință umană (inclusiv tulburări de alimentație și tulburări de conștientizare a corpului), scăderea vânzărilor în industria frumuseții ar merita cu adevărat. Politicienii, educatorii, agenții de publicitate, jurnaliștii, părinții, modelele, artiștii și fotografii sunt solicitați, dar și fiecare femeie și fiecare persoană.
„Recesiunea dvs. nu este decăderea noastră”: După cum se poate învăța din ideile proiectului post-creștere
Impozitare progresivă, reducere cuprinzătoare a datoriilor, participare colectivă la producție: putem regândi condițiile coexistenței noastre și ne putem independiza de dictatul creșterii. accesați articolul
Societate fără creștere: de ce revenirea la statu quo ar fi fatală
Din punct de vedere economic și social, criza arată că un mod de viață nesustenabil are consecințe dramatice. Deci, acum ar fi momentul potrivit pentru a încerca lucruri noi - cum ar fi un venit de bază necondiționat și un inel swap la nivel național. accesați articolul
Economia post-creștere ca soluție?: Mai puțin nu este întotdeauna mai mult: De ce avem nevoie de creștere calitativă
Criza arată că avem nevoie de o nouă măsură de prosperitate - dar nu de o nouă logică a renunțării. Creșterea în zonele potrivite poate face societatea noastră mai locuibilă. accesați articolul
Diviziunea societății?: Avem nevoie de noi dezbateri privind politica identitară
Are sens genul? În orice caz, spațiul public nu este neutru: apartenența la grup și identitatea au efecte reale. Prin urmare, este important să discutați cu seriozitate. accesați articolul