Talleyrand, diavolul șchiop al liberalismului Contrapuncte
„Domnul de Talleyrand, omul care nu dă naibii de nimic și care este mai înalt decât bărbații și circumstanțele”
Îți place acest articol? Împărtășește-l !
De Gérard-Michel Thermeau.
„Diavolul șchiop”, atât de bine întruchipat pe ecran de Sacha Guitry, și a cărui biografie a scris Emmanuel de Waresquiel, una dintre cele mai strălucite pe care am avut ocazia să le citesc, nu a încetat niciodată să fascineze, să respingă, să scandalizeze. Reacționarii și conservatorii se împărtășesc cu progresiști și revoluționari de toate tipurile de ură și anatema pentru cel care a avut nervul să-l trădeze atât pe rege, cât și pe revoluție. Închinătorii incoruptibilului Robespierre devin palizi în fața corupției bine stabilite a prințului de Benevento, fonturile de apă sfințită excomunică prădătorul bunurilor clerului, idolatrii Împăratului nu-l iartă pe marele șambelan pentru că a conspirat împotriva pe scurt, marele lor om, fanaticii tuturor convingerilor îl denunță pe cel care nu a respectat niciun jurământ și a slujit tuturor regimurilor.
Îndrăznesc să recunosc, simpla listă a dușmanilor domnului de Talleyrand ar fi suficientă pentru a-l face simpatic pentru mine. Singura lui greșeală a fost, poate, să vrea să fie din Périgord când era doar din Périgord 1 .
Un preot fără vocație
Lăbuit de naștere, devenind preot pentru a-i succeda într-o zi unchiului său, arhiepiscopul Reimsului, urma să studieze teologia la Sorbona, o pregătire excelentă pentru cariera diplomatică pe care avea să o ilustreze atât de mult. Dacă era lipsit de vocație religioasă, precum modelul său, cardinalul de Retz, trebuie să se fi dovedit a fi un excelent agent general al clerului prin seriozitate și competență. Acest muncitor nu va înceta niciodată să joace leneșul, spre deosebire de mulți alții. Sub masca tinerească a starețului curtei iubitoare de frumuseți, fiicele Louisei de Rohan, apoi Adélaïde de Flahaut, a frecventat Lansdowne, mari aristocrați liberali britanici, pacifisti și francofili în Bath și s-a dovedit a fi un om de afaceri înțelept. . A stabilit relații cu Dupont de Nemours, Abbé Louis, Mirabeau, Clavière și Isaac Panchaud. Convins de avantajele comerțului liber, a susținut tratatul comercial franco-englez. Cunoașterea sa despre mecanismele economice l-a deosebit de majoritatea politicienilor din timpul său.
El este în sfârșit Episcop de Autun, atât de puțin și atât de târziu. Înfruntat de regină, nu și-a obținut sfințirea până la începutul anului 1789. Eparhia sa nu va avea cu greu ocazia să se bucure de prezența sa: a rămas acolo în toate și pentru toate, douăzeci de zile. Dar va inspira caietele de nemulțumiri ale clerului adunat la Autun. Anglofilia sa se manifestă clar în dorința unei monarhii în stil englezesc: o adunare periodică care este liberă în deliberările sale, investită cu dreptul de a întocmi o „constituție” care să garanteze drepturile tuturor, egalitatea în fața impozitului uniform și convenit, menținerea proprietății, toleranța intelectuală și religioasă, libertatea de exprimare, de mișcare și garanțiile unei libertăți individuale autentice.
Un revoluționar fără pasiune
Ales în funcția de general al statelor, a arătat acolo acest fler politic care trebuia să îl caracterizeze întotdeauna: a adunat Partea a Treia pe 26 iunie, cu o zi înainte de capitularea regală, la timp. Atitudinea sa față de Revoluție este bine rezumată într-o scrisoare trimisă contesei de Brionne în octombrie 1789: „Un adevăr care trebuie să vi se întâmple este că Revoluția care are loc astăzi în Franța este esențială pentru lucrurile în care trăim, iar această revoluție va ajunge să fie utilă. "
Nu foarte strălucit în galerie, el este mai mult un om de comitet. Contribuie la articolul 6 din Declarația drepturilor omului. Spiritul său liberal se manifestă prin două poziții care îi merită: el cere drepturi politice în favoarea evreilor din Franța (28 ianuarie 1790) și nu mai ezită să apere preoții care refuză să depună jurământul la constituția civilă a clerului (7 mai 1791). Trebuie să fi păstrat din această primă parte a Revoluției, unde era foarte greu să naști o Constituție, o neîncredere în textele constituționale.
Marea sa pasiune rămâne întrebările economice și financiare. Nu se pune problema dăunării creditorilor statului. Trebuie amintit că Revoluția nu a fost rezultatul unei „conspirații masonice” sau a lecturii Enciclopediei, ci a unei crize financiare majore a monarhiei. Pentru el, singura soluție este naționalizarea proprietății clerului. Într-adevăr, clerul nu mai este un ordin și și-au pierdut zeciuiala. Jertfa lui îl va împăca cu națiunea. În schimb, națiunea se va ocupa de întreținerea sa.
Nu i se va ierta că a trădat clerul al cărui apărător fusese, nici că a săvârșit Liturghia pentru sărbătoarea federației și nici că a sfințit primii episcopi constituționali. Furiosul papa Pius al VI-lea l-a suspendat acuzându-l de „sperjur” și „sacrilegiu”, dar acesta demisionase deja din funcția sa episcopală.
Traficând și complotând, el a remarcat deriva radicală a Revoluției și a reușit să părăsească Franța legal înainte de a fi înscris pe lista emigranților la sfârșitul lunii august 1793. A frecventat cercurile whig și francofile ale liberalismului englez înainte de a fi expulzat de pe teritoriul britanic. în martie 1794, fiind judecat un om „profund și periculos”. El și-a găsit refugiu în Statele Unite înainte de a se întoarce în Franța sub Director. Un inventator inteligent, el obține portofoliul de afaceri externe și devine scandalos de bogat. El întâlnește un tânăr general ambițios, dragostea la prima vedere este reciprocă: îl va ajuta pe Bonaparte să plece în Egipt. El se apropie, de asemenea, de Sieyès, care planifică o lovitură de stat pentru a stabili o nouă constituție. Batjocoritor, episcopul apostat declară despre fostul stareț care trece pentru un om adânc: „Adânc? Este gol, foarte gol, vrei să spui? Bonaparte a reușit să se întoarcă din Egipt sănătos și sănătos, evadând „miraculos” din flota engleză. Faptul că această flotă a fost comandată de Sidney Smith, un prieten de multă vreme al lui Talleyrand, a contribuit la miracol? Bonaparte, Sieyès și Talleyrand organizează un 18 Brumaire care merge minunat chiar dacă este urmat de un 19 Brumaire care aproape a rămas prost.
Ministrul lui Napoleon
Încă o dată ministru al afacerilor externe, el va contribui la restabilirea păcii pe continent după zece ani de război neîntrerupt. Confruntat cu brutalul și ascuțitul Prim Consul, el a amânat: „Nu ar trebui să te grăbești niciodată. Eu, nu m-am grăbit niciodată și am ajuns întotdeauna. Restabilirea relațiilor dintre statul francez și Sfântul Scaun îi permite să poarte obișnuința seculară, dar nu poate face ca Papa să se poată căsători. Ceea ce nu-l va împiedica să se căsătorească cu un aventurier ciudat divorțat, o căsătorie dublu ilegală.
Eșecul păcii Amiens dintre Franța și Anglia, din cauza ambițiilor lui Napoleon, va contribui treptat la alungarea celor doi bărbați. Povestea de dragoste s-a terminat. Cu toate acestea, vor comite din nou împreună o crimă pentru care Talleyrand va da vina pe toți ceilalți participanți: răpirea și executarea ducelui de Enghien după un proces fals (martie 1804). Maestrul jocului dublu, el va fi în cele din urmă singurul dintre protagoniștii aventurii care nu va suferi consecințele. Numit Mare Camarlean, el se arată curtețean, păstrându-și sinele. La 2 decembrie 1804 la Notre-Dame, el a fost singurul dintre participanții la încoronare care a fost prezent la încoronarea lui Ludovic al XVI-lea în iunie 1775.