Viitorul ar putea fi cultura planificată
Actualizat: 22/10/19 - 17:04
Amprenta lui Neil A. Armstrong sau Edwin E. Aldrin la 21 iulie 1969 pe Lună.
1969 a început o nouă epocă a omenirii. Contemporanii trec cu vederea cel mai important lucru. Ești prea aproape. Doar cei născuți mai târziu știu ce s-a întâmplat cu adevărat.
Cele mai pline de farmec ale aterizării lunii în urmă cu cincizeci de ani sunt cele care arată astronauților în costumele lor spațiale care fac acești pași mici pe suprafața lunii care au reprezentat un salt uriaș pentru omenire. Sau acea fotografie uluitoare care arată globul albastru al pământului pe măsură ce se ridică deasupra podelei prăfuite și cenușii a lunii în negrul funingin al spațiului. Un afiș care a fost vehiculat de un milion de ori și care, din păcate, nu a atârnat niciodată pe unul dintre pereții mei. Nu pentru că am crezut că imaginile aterizării pe Lună erau știri false, ci pentru că erau prea iconice pentru mine, prea umflate cu sens. Fiecare dintre aceste înregistrări a triumfat: am ajuns la asta!
Dar asta nu era starea mea de spirit în 1969. A fost războiul din Vietnam, iar tinerii revoltați din întreaga lume lucrau pentru a împiedica intervenția americană. Atâta timp cât napalmul a continuat să fie aruncat acolo și sate întregi au fost șterse, nu am simțit că am ajuns foarte departe. Aterizarea pe Lună a avut un succes imens pentru NASA, instalația centrală a complexului militar-industrial al superputerii SUA. Asta nu vorbea pentru ea. Luna nu era, de asemenea, direcția pe care credeam că ar trebui să o urmeze omenirea.
Perspectiva s-a schimbat
Dar, bineînțeles, am fost foarte impresionați de performanța tehnică, de minunea prezumției și preciziei și, de asemenea, de exact acea imagine a pământului în creștere. Asta ne-a spus cât de grozav a fost să poți face fotografii de acest gen. Dar ne-a arătat, de asemenea, că pământul era doar o planetă. Știam asta sau cel puțin am învățat-o de la profesorii noștri de fizică, dar acum am văzut-o.
De ce amprenta lui Neil Armstrong sau Edwin Aldrin aici? Sunt sigur că sunt cei care știu care știu exact a cui este amprenta. Se pare că este al lui Neil Armstrong. Cel puțin asta e impresia mea după ce m-am uitat puțin prin net.
Amintindu-ne de urmele lui Buddha
Îmi place acea amprentă. Când l-am văzut prima dată, m-am gândit la urmele lui Buddha. Ele pot fi văzute în toată Asia. Se spune că există peste 1000 numai în Sri Lanka. Ele nu sunt văzute ca urme lăsate de Buddha istoric pe rătăcirile sale. Au fost sculptate în pietre sau create ca mici opere de artă pentru a le reaminti oamenilor că Buddha este întotdeauna acolo.
Amprenta lui Buddha este împodobită și niciodată pur și simplu amprenta picioarelor goale așa cum le cunoaștem când mergem pe plajă. Plasticitatea amprentei costumului spațial al lui Armstrong amintește, așadar, foarte mult de pașii lui Buddha. Armstrong este un „trezit” (Buddha) pentru luna care a făcut saltul de la o existență la alta. Aceasta este o prostie, pentru că nu există niciun bărbat pe lună, nici o femeie Luna, care să poată crea o religie din urmele lui Armstrong. Dar această idee este amuzantă, astfel încât tipăritul conține și un element parodistic, o idee despre ce ai putea face cu el dacă ai vrea și ai putea.
Din câte îmi amintesc, 1969 a fost mai puțin un sentiment că am parcurs un drum lung. Ideea a ceea ce am mai putea realiza a fost mult mai răspândită, mult mai captivantă. Nu doar tinerii au avut sentimentul de atunci că au făcut parte dintr-un început. Totul părea realizabil. Aterizarea pe Lună a fost o utopie realizată. A fost o dovadă că „nit mööööööglich” al clovnului muzical elvețian Grock, care murise cu zece ani mai devreme, era în sfârșit un lucru din trecut. Ideea utopiștilor de stânga că oamenii își pot face conștientă istoria nu a fost singurul lucru. În octombrie 1969, Reichsbank-ul suedez a acordat pentru prima dată un premiu în economie în memoria lui Alfred Nobel. Unul era convins că și capitalismul ar putea fi organizat rațional.
Viitorul ar putea fi planificat. Lumea părea să devină din ce în ce mai clară. La acea vreme, chiar și în lumea socialistă, nu lipseau considerațiile că noile capacități de calcul puse la dispoziție de computere ar duce direct la socialism, deoarece acestea făceau posibilă întocmirea de conturi sociale realiste. „Comunismul”, declarase Lenin, „aceasta este puterea sovietică plus electrificarea întregii țări.” Noul slogan era „Computer și socialism”. Cu toate acestea, în Uniunea Sovietică, în Polonia și în RDG, acestea erau poziții ale unei minorități care în niciun moment nu se puteau afirma împotriva ierarhiilor partidului.
Un eveniment definitoriu pentru o epocă
Odată cu aterizarea lunii în iulie 1969, NASA a oferit imaginea centrală a noii viziuni asupra lumii. La 29 octombrie 1969 se spune că a existat un eveniment care ne-a modelat epoca, din care nu există nici o fotografie. Nu vedeți pe nimeni călcând pe noul teren creat de Arpanet (Advanced Research Projects Agency Network). S-a născut internetul. Desigur, nu poate fi determinat la fel de precis ca aterizarea pe lună. Rețeaua de calculatoare a luat ființă de-a lungul multor ani și - despre asta era vorba - nu a fost atât de ușor de localizat. A fost inițial dezvoltat în numele Forțelor Aeriene ale SUA începând cu 1968 de un mic grup de cercetare condus de Institutul de Tehnologie din Massachusetts și Departamentul Apărării al SUA.
A fost posibilă, printre altele, prin munca informaticianului Paul Baran din Polonia, care a lucrat la „comunicarea distribuită” și a calculat că atunci când datele de transmis sunt pachetate în pachete mici, viteza de transmisie între secțiuni individuale nu mai este o problemă . La acea vreme nu am auzit de acest Paul Baran. L-am citit pe marxistul Paul A. Baran din Rusia, care predă în SUA și care, împreună cu Paul Sweezy, a scris una dintre cele mai importante cărți economice ale vremii, „Monopoly Capital”.
Ne-am simțit ca avangarda
Eram foarte interesați de rețele, iar comunicarea era unul dintre subiectele noastre preferate, dar nu-mi amintesc de nimeni care să fi urmărit evoluțiile în formarea rețelelor de calculatoare la acea vreme. Ne-am simțit ca avangarda. Dar recreeam bătălii de altădată. În 1969, în toată lumea occidentală au apărut partide marxist-leniniste care doreau să se întoarcă la o ortodoxie care fusese demult contestată. Nu doar prin cuvinte și argumente, ci și prin milioanele de sacrificii pe care le-a avut și va continua să coste.
1969, anul în care omul a pus piciorul pe lună și anul în care lipsa de adâncime a internetului a început să devină teritoriul tuturor. Posibilitatea comunicării directe pentru toată lumea cu toți ceilalți era utopie. Bertolt Brecht și Walter Benjamin au stimulat deja ideea că fiecare receptor ar putea fi și un transmițător și astfel, de exemplu, eliberează radioul de rolul său de „receptor al oamenilor” și îl transformă într-un instrument de comunicare universal.
Ultima revoltă înainte ca digitalul să preia puterea
Noile mijloace media create de revolta din anii 1960 și 1970 au fost cele vechi: pliante, afișe, reviste, ziare, filme și radio. În acea vreme lumea veche înflorea din nou. Au apărut librăriile și editorii. Mi s-a părut un început uriaș. Așa li s-a părut contemporanilor. Nu știau puțin că era sfârșitul, ultima creștere a unei lumi analogice, înainte ca digitalul să ajungă la putere.
Revoluția a fost probabil cuvântul anului 1969. Dar tocmai cei cărora le-a plăcut în mod deosebit să o folosească au trecut cu vederea revoluția care abia începea să aibă loc. Contemporanii sunt observatori răi. Dar nu există alții. 1969 a fost acum acum cincizeci de ani. Vedem contururile epocii mai clar decât atunci. Aterizarea lunii și internetul aparțin împreună. Faptul că China ne arată acum și partea îndepărtată a lunii ne amintește că am crezut cândva că privirea asupra lunii ne va ascunde viziunea asupra pământului. S-ar putea să ne clătinăm spre partea îndepărtată a istoriei. Dar, după cum am învățat, nu există așa ceva.
Privirea asupra creșterii pământului peste lună ne-a deschis ochii spre realitatea în care trăim. S-ar putea să trăim doar pe suprafața pământului, dar depindem în cele mai interioare fibre ale existenței noastre de mișcarea noastră în spațiu, de modul în care ne raportăm la el. Prin internet putem comunica unii cu alții ca niciodată în istoria lumii. Contemporanii nu știau asta. În Republica Federală Germania, Heintje a condus hit hit-ul la începutul anului 1969 cu aceste versete: „Dar Heidschi Bumbeidschi doarme,/pe cer oile, cele bune./Se mută acolo, la cortul ceresc,/uită durerea și durerea lumii./Dar Heidschi Bumbeidschi bum bum./Dar Heidschi Bumbeidschi bum bum. ”De altfel, piesa a fost una dintre melodiile preferate, dacă legenda este adevărată, a purtătorului de cuvânt al Frankfurt SDS Hans Jürgen Krahl. În RDG, Chris Doerk și Frank Schöbel au câștigat competiția de succes a Republicii Democrate Germane în 1969 cu „Serile în oraș, visele ies cu noi”. „Așeza luna în copaci, ia-mă la momentul potrivit” de Chris Doerk a intrat pe locul doi.