Comuniștii români care se confruntă cu mulțimea în vara anului 1968
5 Cu toate acestea, în ciuda eficienței diseminării informațiilor, rămâne rolul improvizației în organizarea acestei întâlniri. Astfel, atunci când se compară fotografiile mulțimii adunate în 21 august cu cele ale altor adunări, cum ar fi, de exemplu, cea din 23 august 1968, contrastul este evident: în primul caz, doar câteva sloganuri de circumstanță proclamă „ solidaritate cu fratele popor cehoslovac! ", În timp ce în cealaltă, există o abundență de semne.
6 Pe baza acestei observații a unei desfășurări minime de pancarte și sloganuri, anumite analize reduc la minimum intervenția mașinii partizane în pregătirile pentru raliu. Istoricul Adrian Cioroianu subliniază astfel singularitatea acestor „mulțimi adunate pentru prima și ultima dată fără convocare [16]”. Faptul rămâne că, în timp ce mulțimea nu a fost „convocată”, au fost „informați” cu privire la organizarea mitingului și „au fost invitați” să participe la miting. Prin urmare, nu putem vorbi de spontaneitate pură în faza premergătoare organizării întâlnirii.
7 Fața în față a puterii cu mulțimea a făcut obiectul unei construcții foarte eficiente, deși rapide, „teatrale [17]”. Este o întrebare care sunt izvoarele scenografice și discursive folosite pentru a provoca entuziasmul mulțimii și cum reacționează aceasta din urmă.
La scurt timp după ora 13:00, liderii au avansat spre balconul Comitetului Central. Gesturile secretarului general sunt accentuate în exces pentru a fi văzute de public [19]. Punerea în scenă întruchipează perfect unitatea națională: este vorba despre a arăta mulțimii diferitele dimensiuni ale puterii politice, de stat și a partizanilor, unindu-se în jurul liderului. Ceau? Escu nu reușește să sublinieze el însuși această coeziune, chemând mulțimea:
10 Arătând consensul liderilor, este vorba de extinderea acestuia la audiență, cu care vorbitorul dorește, de asemenea, să stabilească o legătură strânsă. Ceau? Escu își începe discursul cu un „Dragi tovarăși, dragi cetățeni ai țării române [21]” și evocă în mod repetat soarta „patriei socialiste”, într-un discurs care oscilează între naționalism și internaționalism. Independența României și apărarea necesară a suveranității sale sunt repere puternice. Vorbitorul a întrebat imediat Uniunea Sovietică:
12 Liderul comunist trezește astfel fibra patriotică și antisovietică a asistenței și intenționează să transforme o situație de incertitudine geopolitică în consolidare politică internă. Apelul la un miting de masă este edificator:
14 Datorită caracterului său anti-sovietic deschis, unii oficiali de rang înalt au afirmat a posteriori că acest discurs a fost improvizat de Ceau? Escu - și numai el [24]. În realitate, argumentele mobilizatoare ale mesajului sunt măsurate cu atenție în prealabil. Cu siguranță discursul nu este citit. Dar analiza stenogramelor ședințelor pregătitoare arată că măsurile de urgență anunțate în fața mulțimii au fost hotărâte la răsărit [25]; în ceea ce privește formulele de vorbire, acestea sunt identice cu cele utilizate la ședința Comitetului executiv, conotația lor antisovietică fiind chiar puțin sub toate întâlnirile anterioare.