Cum funcționează R; voluta confiscată; puterea femeilor
Laurent Angard și Nonfiction - 2 septembrie 2016 la 15:15
Departe de stabilirea egalității, Revoluția din 1789 a organizat supremația masculină, la care meșterii ei visaseră de secole.
Timp de citire: 4 min
Potrivit Uniunii Interparlamentare, Franța se afla la 1 mai 2016 pe locul 60 în rândul țărilor din lume pentru feminizarea Parlamentului său, cu 26,2% din deputați și 25% din senatori. În ciuda măsurilor viguroase luate în ultimele două decenii, inclusiv o revizuire a Constituției în 1999, astfel încât „legea să promoveze accesul egal al femeilor și bărbaților la mandatele electorale și la funcțiile elective”, aceasta rămâne în urmă.
Franța „încă nu pare pregătită să dorească să înțeleagă legăturile care există între„ înapoierea ”și istoria sa: cea a unei națiuni care a fost mult timp campioana în toate categoriile luptei împotriva„ ginecocrației ”(așa cum a spus în secolul al XVI-lea). secol) și care a arătat recent că nu i-a fost permis să se lase o femeie să se întoarcă la putere ”.
Această întârziere nu este nouă: Franța acordase dreptul de a vota și de a fi aleasă cetățenilor săi în 1944, adică la optzeci și doi de ani după Suedia și după alte patruzeci și trei de națiuni. După aceea, timp de o jumătate de secol, a avut doar între 1,5 și 4,5% din femeile parlamentare - în timp ce se numea încă „patria drepturilor omului”.
Ar putea fi luată în sens literal această expresie la care se agață elitele franceze (deși acum este abandonată în favoarea „drepturilor omului” de majoritatea țărilor, inclusiv a celor francofone)? Aceasta este concluzia la care a ajuns Éliane Viennot, profesor la Universitatea Jean-Monnet din Saint-Étienne, după cincisprezece ani de investigații asupra inimii excepției franceze, publicată sub titlul generic Franța, femeile și puterea. Acest volum este al treilea dintr-o serie care ar trebui să includă cinci și care va oferi în cele din urmă o nouă istorie a Franței din perspectiva de gen și „prin prisma relațiilor dintre sexe”.
Teribilă lege salică
Prima parte - Invenția legii salice (sec. V-XVI) -, publicată în 2006, a arătat că excepția franceză de mult timp a avut o față complet diferită, acest regat fiind caracterizat dimpotrivă de la originea sa printr-o împărțirea responsabilităților între sexe; dar că această configurație a fost combătută cu obstinație de „clerici”, grupul de oameni care, la sfârșitul Evului Mediu, s-au investit în construirea statului și în comentariul vieții publice. Au fost cele mai hotărâte franjuri ale acestei clase care, în secolul al XV-lea, au dezvoltat faimoasa „lege salică” (așa-numita regulă a succesiunii la tron datând din Salienii franci și împiedicând fiicele regilor să adere la ea), totul prin propunerea unui argument mai global asupra nocivității puterii feminine.