Enciclica Papei Francisc Făcând moralitatea mișcătoare La Presse

enciclica

FOTO REMO CASILLI, REUTERS

Prima pagină L’Osservatore Romano pe 4 octombrie

Din inima crizei pandemiei, Papa Francisc a publicat pe 3 octombrie a treia scrisoare enciclică, Fratelli Tutti (Toți frații), o lungă reflecție asupra fraternității umane, solidarității și prieteniei sociale. I-am citit temerile și speranțele cu privire la modul în care societățile vor face față numeroaselor provocări ale lumii post-COVID-19: în modul fiecărui om pentru sine sau ca frați care locuiesc într-o casă comună. ?

  • & sdk = joey & u = https% 3A% 2F% 2Fwww.lapresse.ca% 2Fdebats% 2Fopinions% 2F2020-10-11% 2Fencyclique-du-pape-francois% 2Frendre-la-morale-emouvante.php & display = popup & ref = plugin & src = share_button "data-network =" facebook "title =" Partajare pe Facebook ">
  • ✓ Link copiat

Jonathan Guilbault
Editor Novalis

Deși abordează mai multe subiecte, inclusiv situația migranților, situația de urgență climatică, ignominia pedepsei cu moartea și ipocrizia din spatele utilizării conceptului de „război drept”, François reușește să-și desfășoare meditația într-o proză fără greutate și care uneori are chiar accente vibrante și mișcătoare.

Fratelli Tutti începe prin eliminarea forțelor economice, tehnocratice, culturale și politice care denaturează valorile acceptate în mod obișnuit ca bază a civilizației noastre: democrație, libertate, dreptate, unitate.

Cum se face că aceste cuvinte unificatoare acoperă acum astfel de semnificații contradictorii ?

Aceasta este una dintre consecințele relativismului cultural care îi place pe cei puternici: când totul este la fel și orice convingere fermă devine suspectă; când istoria, trecutul și chiar viitorul își pierd toată greutatea în favoarea singurului prezent, unde să găsim piatra solidă pe care să ne ducem luptele pentru o societate mai bună ?

În biroul său, Papa nu cruță autoritățile politice care se sacrifică la altarul unui fals populism, adică despre o perversiune a intereselor reale ale poporului. Deci, despre ceea ce permite rețelele sociale ca atacuri ascunse asupra coeziunii sociale, el aruncă acest pumn subțire voalat asupra președintelui Trump și adepților săi: „Ceea ce, până acum câțiva ani, nu putea fi spus de către o persoană fără a risca să piardă respect de toată lumea poate fi exprimat astăzi fără ocolire chiar de anumite autorități politice și să rămână nepedepsit. "