Precht; Puterea fără abuz își pierde apelul
19/10/2013 | 19:12 | de Judith Hecht, Die Presse
Înainte de alegerile din Germania, ați scris un eseu în care criticați faptul că politica nu mai cunoaște etosul. Și, cu tristețe, atestați pierderea colectivă a utopiei.
Richard David Precht: Nu, nu trist. Pierderea utopiei nu trebuie criticată din motive etice. Dar ne confruntăm cu întrebări importante pentru care avem nevoie de abilități utopice. Politica a devenit plictisitoare.
La ce întrebări importante te gândești?
Cum ne ocupăm de superputerile digitale care ne schimbă viața, speculațiile din sectorul financiar și ce se întâmplă cu întrebarea europeană? Nu putem controla piețele financiare decât dacă suntem eficienți în toată Europa. Abia atunci vom putea concura cu puterile digitale.
Când vorbiți despre superputeri digitale, gândiți-vă la Google, Facebook.
Da. Vă puteți imagina puterea Google. Au mai multe date decât restul lumii. Ar putea vinde cantități enorme de date, dar nu vor. Google a solicitat recent o licență bancară. Cu siguranță vor specula pe piața bursieră, îi cunosc pe toată lumea și totul. Va fi o superbancă, o bancă pur speculativă. Cunoaște fiecare mișcare economică și poate, ca să spunem așa, să prezică viitorul. Acesta va fi cel mai nedrept jucător care a existat vreodată la bursă. Și asta nu este o teorie a conspirației.
Sună cam așa.
Nu Nu este. Nu cred în răul lumii. Dar puterea fără abuz își pierde atracția! Când ai putere, trebuie să te gândești: care este noua provocare pentru mine acum? Acum lumea superputerilor digitale este legată de cea a lumii financiare. Ceea ce este creat acolo este extrem de exploziv.
Și ce va apărea?
Asta nu va însemna dominația mondială a Google în următorii 100 de ani, dar toate regulile jocului pe piețele financiare vor fi canibalizate și complet. Sunt lucruri incitante, gigantice, care se întâmplă la o viteză mare, care vor avea efecte extraordinare, dar care nu prezintă niciun interes pentru politică.
De ce nu le pasă politicienilor?
Pentru că nu înțeleg. Nici măcar nu intri în contact cu el în viața de zi cu zi. Sunt ocupați cu activitățile zilnice, dau din mii de mâini și se ocupă doar de statu quo. Se gândesc la viitor poate cu cinci minute înainte să adoarmă sau când vorbesc cu oameni ca mine. Dar, practic, lumea politicii nu se mai întâlnește cu cea a științelor sociale.
De ce este asta?
În zona anglo-americană, științele sociale și umaniste au crezul de a nu mai evalua, ci doar de a furniza informații celor care decid. Și am adoptat și acest credo. În acest sens, nu mai există științe sociale germane. Exact modul în care sunt scrise versurile! Toate sunt standardizate, la fel ca în științele naturii. Deci nu există umor sau stil, nu există ambiguități. Sunt rezumate tehnice fără minte.
Deci, există o lipsă de impulsuri și idei de la politologi, sociologi și oameni de știință din cultură ?
Da. Științele umaniste au încetat de mult să dezvolte noi teorii. Ultima decisivă a fost teoria sistemelor Luhmann. Dar asta a fost bine acum 30 de ani. În schimb, oamenii de la universități sunt ocupați cu măsurarea și cuantificarea. Este extrem de obositor. Nu există suficientă capacitate pentru o interpretare sau chiar o teorie. Și altceva joacă un rol: atunci când evaluezi, părăsești un teren sigur, te faci vulnerabil. Există o enormă cultură a fricii la universități. Cineva care se apleacă pe fereastră este sigur că va fi suspiciunea colegilor.
Sună de parcă există în majoritate oameni de știință de neegalat.
Desigur, nu toate. Dar când cei fără profil sunt majoritari, este întotdeauna dificil pentru cei profilați să iasă în evidență față de majoritate fără a-și pierde reputația. Nu este diferit cu politicienii.
Oare oamenii așteaptă viziuni de la politicieni?
Da, ai putut vedea asta în Karl-Theodor zu Guttenberg. Nu avea viziuni, ci flerul vizionarului. Ar fi putut deveni cancelar. A trezit dorul oamenilor de viziuni pentru că era diferit. Desigur, părul gelificat și kitsch-ul regal au contribuit, de asemenea, la acest lucru. A fost la fel cu Jörg Haider. Aceasta a însemnat numirea adevărului neplăcut prin numele său. Era o figură complet coruptă, dar oamenii nu voiau să vadă asta. Este interesant faptul că astfel de fenomene vin doar din dreapta.
De ce numai din dreapta?
Este mai ușor să orbești din dreapta. Dar, în afară de cele câteva extreme, cu greu se poate distinge vreo diferență între atitudinile partidelor de stânga și de dreapta. SPD nu este în stânga, CDU nu este în dreapta. Când domnești, vrei să faci pe plac tuturor pentru a fi reales.
Altădată era altfel?
Deci, indiferent dacă Helmut Schmidt sau Franz Josef Strauss au condus țara au făcut o mare diferență. Sau Willy Brandt sau Rainer Barzel. Dar astăzi, puterea creatoare este, de asemenea, mai mică decât era atunci. Multe nu se mai decid la nivel național, ci la nivelul UE. Politicienilor le place să se umfle ca dinozaurii și totuși nu sunt altceva decât un țânțar. Dar și altceva joacă un rol.
Casta politică se cunoaște bine, trăiesc în aceeași lume și copiii lor merg la aceleași școli. Și este frumos să faci parte din ea și să fii la putere. A zbura nu este frumos. Deci compromisul este foarte evident dacă îți poți păstra rolul. A susține o atitudine, a face ceva, pentru că cineva este convins de ea, chiar dacă trei sferturi din Germania sunt împotrivă, aceasta nu mai există astăzi. Atitudinea este o piedică atunci când vrei să te ridici într-o petrecere. Sistemele de îmbătrânire favorizează conformismul și oportunismul. Apropo, nu este diferit în companii. Toată lumea arată la fel acolo, toată lumea zâmbește la fel, toată lumea pune accentul la fel, toate sunt interschimbabile. Acest lucru nu se datorează doar oamenilor, ci și așteptărilor acestora. Nu aș fi avut o carieră în politică sau afaceri.
Atunci ai găsit o cale bună pentru tine.
A fost foarte norocos că am găsit o cale în afara rutelor stabilite.
Cum l-ai găsit?
Prin Elke Heidenreich. Mi-a susținut cartea în programul ei literar (notă: „Cine sunt eu - și dacă da, câți?”) Și a spus: „Dacă citești asta, vei fi fericit!” După aceea, cartea nu mai era închisă în niciun magazin cumpărați și am fost invitat la emisiuni TV imediat în fiecare săptămână. A fost nebun și înfricoșător.
La primul tău mare succes aveai aproape 45 de ani și scriai deja cinci cărți. Nu ai avut niciodată îndoială de sine?
A fost dificil, chiar și atunci când știam deja că pot face ceva. Dar nu a existat nicio opțiune pentru mine să-mi părăsesc drumul, pentru că nu a existat altă slujbă pentru mine. Și de aceea am scris cărți și articole în secțiunea de caracteristici. Interesant este că acei oameni care fac astăzi așa cum am făcut-o atunci, sunt cei care scuipă otravă și bilă despre mine în secțiunea de caracteristici astăzi. Dar chiar înțeleg. Adică știu cum le merge. Toți se întreabă: de ce el și nu eu?
Atât de multă înțelegere pentru propriii critici?
În secțiunile de caracteristici sunt cele mai proaste articole despre mine. Dar mă descurc pentru că știu ce este invidia. Dar nu vreau să schimb cu criticii mei.
1964 Richard David Precht s-a născut la Solingen. A studiat filosofia, germana și istoria artei la Köln.
2007 Precht obține primul său mare succes cu cartea sa „Cine sunt eu - și dacă da, câți?”. Anterior scrisese cinci cărți și eseuri pentru ziare și reviste germane.
2013 a fost publicată cartea sa „Anna, die Schule und der liebe Gott”.