Reflecții asupra dansului artistic musulman în Evul Mediu - Perseu
Shiloah Amnon. Reflecții asupra dansului artistic musulman în Evul Mediu. În: Cahiers de civilisation medievale, 5e année (n ° 20), octombrie-decembrie 1962. pp. 463-474.
Reflecții asupra dansului artistic musulman
Știm că imediat după finalizarea marilor cuceriri ale Islamului s-a întâmplat un fapt extraordinar: cu rapiditate fulgerătoare, s-a născut o nouă civilizație, civilizația musulmană. La acea vreme, creația semăna cu un flux de torent în toate privințele. Muzicienii talentați ocupau un loc special în împrejurimile somptuoase ale curților și palatelor; teoreticienii muzicii, la rândul lor, s-au străduit să demonstreze valorile morale și științifice ale acestei discipline. Dar dansul (ne gândim doar la dansul curtenitor, artistic, cu excluderea tuturor celorlalte) a fost trecut mai mult sau mai puțin în tăcere de diferitele tratate, iar studiile contemporane nu mai vorbesc despre el. Vom căuta aici motivul acestei tăceri.
În primul rând, am considerat posibil ca dansul să nu facă parte din domeniul muzicii și, prin urmare, să reprezinte o disciplină aparte. Dar, pe măsură ce cercetările noastre au progresat și în lumina mărturiilor, am fost conduși să eliminăm în totalitate această posibilitate. Ar putea fi atunci o lipsă de interes? sau, altfel, discreditarea dansului ca artă demnă de a apărea alături de alte arte ?
Mărturiile admisibile și anumite baze pe care le avem în privința dansului în acest domeniu se întorc doar în secolul al X-lea; dar ar fi de neconceput ca bogăția și perfecțiunea descrisă atunci să fi izvorât brusc din nimic. Deși ne-au lipsit texte despre epoca pre-islamică, suntem convinși că nomazi și arabi sedentari, precum și toate popoarele cucerite de islam, au avut fiecare o bogată tradiție populară. Mai mult, în anumite societăți rafinate, cea din Persia, de exemplu, probabil că au existat tradiții destul de evoluate. Deoarece literatura arabă pre-islamică este orală și nu a fost scrisă decât după cucerire, este sigur să presupunem că motivele religioase și morale ar fi putut determina eliminarea unor descrieri ale dansului. Ostilă într-un anumit sens față de muzică, religia musulmană trebuia să fie cu atât mai mult cu dansul, ceea ce putea submina moralitatea. Vom reveni la această ipoteză care ni se pare crucială1. Cu toate acestea, avem două texte scurte, relativ mai recente, care dau noțiuni vagi cu privire la existența unui dans popular.