La patruzeci și cinci de ani după Nasser, naționalismul arab, singura cale pentru tranziții politice
23 iulie 1952 marchează începutul ascensiunii viitorului rais egiptean, un simbol în ochii multor aspirații de independență și unire care rămân adânc înrădăcinate în conștiința arabă colectivă. La jumătate de secol după eșecul proiectului politic întruchipat de experiența Nasser, schimbarea contextului internațional, răsturnările profunde socio-politice și multiplicarea conflictelor regionale au creat un context favorabil succesului opțiunii naționaliste arabe? ?
OLJ/De Lina KENNOUCHE, 24 iulie 2015 la 01:01 am
Gamal Abdel Nasser, al doilea președinte al Republicii Egipt din 1956 până în 1970. Foto AFP
La patruzeci și cinci de ani de la moartea lui Gamal Abdel Nasser, cap de figură al naționalismului arab, valorile fundamentale ale emancipării, independenței economice și justiției sociale, precum și viziunii sale politice globale și acțiunii sale alături de liderii terțului partid - mișcările mondiale și de eliberare națională rămân extrem de actuale într-un context în care provocările complexe și multifacetate cu care se confruntă țările arabe necesită, potrivit multor observatori și analiști, o soluție regională.
Dacă experiența politică chinuită a naționalismului arab și eșecul materializării proiectelor succesive ale uniunii au determinat mulți intelectuali și comentatori politici să atace acest naționalism cu virulență, considerând că regimurile politice care pretindeau că sunt autoritare, aceste atacuri au fost adesea rezultatul., în ochii altora, a unei lecturi restrictive, chiar tendențioase, a istoriei.
În articolul său „Moartea ideologiei naționaliste arabe”, publicat în iunie 2003 în revista Esprit, Benjamin Stora s-a referit la experiența naționalistă arabă în acești termeni: „Împotriva tendinței care a susținut unificarea politică autoritară, de sus, a lumii arabe, curentele se dezvoltă în societățile care caută recunoașterea minorităților culturale, politice, religioase, apariția individului-cetățean, sistemul multipartit politic, o presă liberă și independentă, relaxarea controlului asupra practicii cultului musulman de către stat, în pe scurt trecerea la statul de drept. "
Naționalismul arab se reduce astfel la expresia șovinismului, un proiect autoritar care limitează participarea politică și posibilitățile de acțiune ale instituțiilor reprezentative ale societății și neagă drepturile minorităților. Cu toate acestea, răspund alți analiști, această poziție provine dintr-o confuzie între derivațiile dictatoriale ale regimurilor care pretindeau că sunt acolo și ideologia integrativă care susține renașterea și unitatea din arabitate, numitorul comun al societăților plurale.
Analiza sa merge împotriva viziunii obișnuite a morții ideologiei naționaliste arabe. „Lumea arabă a asistat la o reapariție a naționalismului arab în ultimii ani. Dincolo de notificările de moarte recurente, a căror absurditate este demonstrată tocmai de această reapariție, naționalismul arată o mare vitalitate. Această renaștere se manifestă pe mai multe niveluri. Se află în conștiința de a fi arab. Se află mai presus de toate la nivelul renașterii gândirii, la nivelul noilor instituții create, al discursului și în cele din urmă al acțiunii politice pe teren ”, scrie autorul. Acest economist, secretar general al Conferinței Naționale Arabe (CNA), editor al unei reviste trimestriale, Contemporary Arab Affairs, publicat sub egida Centrului pentru Studiile Unității Arabe, analiza pentru L'Orient- Le Jour, resurgence of nationalism as un răspuns adecvat la provocările cu care se confruntă lumea arabă astăzi.
De la islamiști la liberali
Dacă triumful naționalismului arab în ordinea internațională a fost de scurtă durată, cedând lovirii gropilor săi, slăbită de erorile politice și tactice ale unei părți a elitei nou independente și de egoismul celeilalte, astăzi Astăzi, echilibrul de putere s-a schimbat considerabil. Potrivit Ziyad Hafez, „țările occidentale, petromonarhiile și entitatea sionistă se află într-o regresie mai mult sau mai puțin accelerată. O altă axă câștigă avânt: axa BRICS (Brazilia, Rusia, India, China și Africa de Sud) și organizarea Shanghaiului, la care trebuie adăugat un Iran în plină ascensiune. De asemenea, ar trebui să se țină seama de faptul că, prin mijloacele de comunicare extrem de dezvoltate, informarea, mobilizarea și organizarea mișcărilor de mulțime și rezistență constituie o nouă dimensiune a acțiunii politice greu de controlat de către instituțiile represive. Apar noi actori politici, inclusiv în cadrul mișcării naționaliste arabe ”. El amintește că succesul discursului islamist promovat de țările din Golf a ajuns să depășească cadrul planificat inițial de acestea din urmă.